下面是小编为大家整理的围棋进校园【精选推荐】,供大家参考。
论“三棋进校” 之走向
王金玉
当世， 乃盛世也。
盛世昌艺术， 文化成风尚， 琴棋书画齐开放。
自古， 一个时代有一个时代的文化风尚， 盛世更突出。
人在当时， 身不由已溶入， 必然打上那时代烙印。
然身在其中， 横看成岭侧成峰， 大抵无法看清， 正所谓当局者迷旁观者清。
今人， 尚什么？ 后人可看清， 吾辈何须费心思。
围棋， 自上世纪八十年代举办中日围棋擂台赛， 前三届聂卫平十一连胜恢宏落拓， 人生巅峰发挥， 媒体推波助澜， 全国上下一盘棋， 围棋借势涌进校园、 军营、 厂矿、 企业， 勃发大也。
各种层次的围棋赛层出叠见， 许多人使趋之若鹜， 围棋红红火火。
跨世纪， 中国经济腾飞， 盛世乃现。
百花齐放， 百家争鸣， 幼儿教学成家庭重中之重。
围棋遂心如意， 从京城到小城， 道场、 棋校、 培训机构、 研究会， 纷纷而创立， 围棋教学成行成市。
审时度势， 与时俱进， 教育部体育卫生司与艺术教育司和国家体育总局群众体育司于 2001 年 2 月 23 日联合下发的《关于在学校开展围棋、 国际象棋、 中国象棋三项棋类活动的通知》。
(简称“三棋进校” 通知)通知下发十余年来， 吾辈努力围棋文化传播、 普及、 进校工作， 如何让“三棋进校” 通知更好的落实到实处， 形成全国性大统一， 现结合经验和实践对进校走向、教师走向、教学走向、 教材走向、 能量走向作一略述。
一、 进校走向
(一)政府出政策、 出资金为首要， 形成全国性的大统一
教育部体育卫生司与艺术教育司和国家体育总局群众体育司于 2001 年 2 月 23 日联合下发的《关于在学校开展围棋、 国际象棋、 中国象棋三项棋类活动的通知》。《通知》 指出， 为了深化教育改革促进学生的素质教育， 在学校积极组织开展丰富多彩的文体活动是非常重要的。
围棋、 国际象棋、 中国象棋三项棋类活动具有教育、 竞技、 文化交流和娱乐功能， 在学校积极倡导三项棋类活动， 有利于青少年学生个性的塑造和美德的培养， 有利于培养学生独立解决问题的思维能力、 操作能力， 有利于培养学生的文化素质。《通知》 要求， 各级教育、体育部门在促进学生全面发展的素质教育过程中， 要结合本地区和各学校的实际， 作为“体育与健康”课程中课外文体活动的一项内容， 有计划、 有组织的开展围棋、 国际象棋、 中国象棋三项棋类活动。
《通知》 下发了， 然各地教育部门和体育文化部门都未真正重视， 真正进校没有几个地区。
近日， 闻讯韩国由政府出资围棋进幼儿园、 小学， 围棋活动勃然生机， 效果极佳。
中国有云南开远市于 2009 年正式开展了围棋进校园活动。
为此， 市里专门成立了“围棋进校园活动领导小组”， 专门指定一位市教育局副局长来负责。
每年政府拨出近 20 万元资金， 为学校配备了磁性大棋盘、 围棋等器材。
此外， 省棋牌运动管理中心和开远市棋协也给予了大力支持， 开远棋协专门派出 20 多位老师轮流到各学校授课， 逐步培养学生的兴趣。
围棋进校园活动不仅没有影响学校的正常教学， 相反促进了学校素质教育的拓展和学生全面素质的提高。2011 年高考， 在开远市中小学生围棋上获最佳女棋手称号的开一中学生高洁， 以 608 分的成绩夺取了开远市理科高考第一名。
现开远围棋已进入 27 所学校， 围棋已成为开远的又一张城市新名片。
成功的经验证明要形成全国性的“三棋进校”大统一， 政府出政策、 出资金，指定某部门专管此亊为首要。
(二)棋人努力为辅助， 结合当地实际做出特色
《通知》 在棋人手上却是交流之首要， 各地围棋爱好者和协会尽自已之能， 自已之情，想方设法进校， 一是弘杨围棋文化， 增加围棋人口； 二是抽身让普及之生入自已所办围棋培训处。
比如， 在贵州安顺， 棋友深知安大小学顾校长业余酷爱围棋， 便联系他， 以《通知》说进校之亊， 顾校长全力支持， 2008 年进安大小学普及， 一年级至五年级每班每周一节围棋课， 由学校支付给围棋教师每节课 30 元， 取得极佳社会效果。
现在安大学校是全国中小
学棋类教学实验基地， 并取得全国中小学围棋赛团体第三名。
今年， 以同样方式围棋又进入了安顺铁路小学， 普及一年级和二年级。
但是， 各地棋人努力， 只能是点上出彩而已， 围棋进校以点带面是行之难有效的， 唯有政府出政策、 出资金支持而大发展， 各地办出特色方更出彩。
二、 教师走向
围棋， 艺术与竞技并存， 入门易， 学精难、 授者亦此理。
故做一名校园围棋教师不易，因一名合格的校园围棋教师不仅要懂围棋， 更当懂教育， 特别是要懂校园教育， 且还要善于把围棋与教育有机结合。
因此， 校园围棋教师必须重视本身修养。
修养当为七个方面：
(一)掌握围棋的基本知识。
围棋的基本知识包括棋盘和棋子， 基本规则及着法常识， 常用术语及围棋有关的名称解释， 棋子生存的条件， 怎样确定胜负。
熟悉吃子的基本技法和名称， 对杀的基本技法， 布局和定式基本步法， 中盘的基本战术， 官子常识和技巧。
围棋的行棋步法有一定的次序， 做一个校园围棋教师必须掌握。
(二)了解中国围棋简史。
围棋源于我国， 是人类历史上最悠久的一门棋艺。
起源甚古， <<世本>>记：
“尧造围棋，丹朱善之”。
围棋在中国春秋战国时期己相当普及， 两晋南北朝棋风炽盛。
隋唐时传入日本，宋著<<棋经十三篇>>列九品， 至清朝， 围棋盛鼎， 高手如云。
新中国成立， 政府关怀， 寄予希望。
中日围棋交流， 擂台赛聂卫平力挽狂澜， 突破历史掀起围棋新高潮。
中国围棋史上大事及名手作为校园围棋教师当有一个基本了解。
(三)是懂得围棋基本理论知识。
这里包括礼仪、 坐姿、 拈棋、 整理棋具、 观棋不语。
懂得围棋文化寓具独特的愉悦性、陶冶性、 开发性、 社会性、 实用性的功能。
不懂得这些知识， 一是不可能给学生以正确的指导， 二是难以以学生家长沟通。
(四)具有较好的实战基础。
实战是检验知识掌握和运用的具体途径， 布局与定式的运用、 中盘作战、 侵消与腾挪、打入、 先后手、 官子， 每局棋的胜负都是积累， 日积月累， 具备一定的基本功， 便可指导学生实战。
(五)学习并研究教育学和心理学。
围棋教育属于教育范畴， 且围棋本身具有良好的素质教育功能， 因此围棋教育必须懂得教育学和心理学， 特别是要懂得学生教育的一般规律及学生的心理特征。
对学生进行围棋启蒙和基础教育， 要循序渐进， 循环往复， 用学生语言善于深入浅出， 以语言到位、 简明思路手把手教学生学习技艺和学会运用技艺， 化艰深为浅显， 一步一个脚印提高围棋水平。
且运用形象比喻要活泼简单有趣， 在快乐玩围棋中启迪学生思想， 加深学生对围棋就是一种快乐游戏的认识。
(六)提高文化水平和文学艺术素养。
正谓“学而不思则罔， 思而不学则殆。
”围棋是思维之技， 思中见出智慧和本质， 且围棋与文学和其他艺术皆有互依互借互溶互寓互通的地方。作为围棋教师最好能够多读些文学书，具有较高的文学修养， 发挥文字特点， 编写口诀、 儿歌， 讲棋便简明易懂易记， 语言便生动风趣， 教学便互动活跃， 和蔼可亲惹得学生及家长喜爱、 放心。
对其他艺术门类， 如书法、绘画、 音乐、 象棋、 五子棋等最好培养兴趣， 有所涉猎， 有所研究， 从而进一步领会和释解围棋的幽深玄妙， 忘忧清乐和形状美哲理美战斗美。
故此， 亦有必要学习美学。
(七)具有高尚的品德和宽宏的情操。
自古云：
“棋道人道也”。
棋正则人正， 棋如其人， 真理矣。
行棋与做人有着密切的关系，棋品与人品直接相连。
传棋道授棋业解棋惑中贯穿着德、 智、 美教育， 教师有了丰富的知识，
高尚的品德和宽宏的情操， 不仅可促使自已棋艺提高， 而且也才可能给学生以良好的围棋教育和思想熏陶， 得同行家长棋界认可。
三、 教学走向
(一)校园教学中围棋艺术中理论内涵的重要性
A、 弃读书只弈棋是舍其本
读书是本， 何为本？ 《论语映而篇》 “君子务本， 本立而道生。
”本就是基础， 本就是文化， 本就是读书。
然， 当代我们的各地学棋的家长(亦有棋校教师推波助澜)见子女在当地棋技超人， 便思走棋路， 携子女进京入道场， 开始欲是思一边读书一边学棋， 然入道场在世风重压下被迫放弃读书只学棋。
书大概就几本，《发阳论》、《天龙图》、《玄玄棋经》， 或有道场有备死活题书， 一切皆为提高棋技而为之。
舍本而求末， 何故？ 皆极度功利之名利也。
且学技而弃读书造就恶性循环， 只此一技而别亊无为， 入社会只有教棋， 当教练或陪练， 让人哀之。
吾教棋十载， 有幸得三位棋中好苗子， 亦欣然让家长送到北京道场， 还写下《进京学棋三少儿》 发表， 后知入道场放弃文化课， 吾自恨， 痛定思痛， 学半年后劝其回乡 读书， 今年正好一位考上大学。
B、 围棋是艺术中的竞技
琴棋书画， 中国传统四大艺术。
围棋艺术依附于围棋十七路至十九路的产生至演变， 经历了由自由到座子， 座子到自由的发展过程， 在贯穿几千年历史文化的特色艺术生命体中迸发出耀眼光芒。
围棋从实战性上升为文化艺术的高度， 其理论内涵蕴含着中国传统文化的精髓， 深受中国传统文化的滋养， 渗透着传统文化基因。
故此， 围棋实战展现出来的艺术观与传统文化有着千丝万缕的联系， 是竞技中的艺术， 艺术中的竞技。
C、 理论与实践的辩证关系
学哲学， 入门篇便讲理论与实践的辩证关系， 得出“实践是检验真理的唯一标准”这一论断。
论断得出道理， 即是实践受理论指导， 受理论制约， 理论更新、 更全面、 更正确， 实践效果会更显著。
然， 当今道场学员放弃读书只学棋， 没文化怎学理论怎学哲学？
D、《棋经十三篇》 是系统化的围棋理论
纵观四大艺术发展史， 从实践上升为艺术的高度过程中， 必须形成理论内涵， 让艺术实践与理论内涵两大构成要素随时代闪烁其光芒。
中国围棋理论发展经班固《弈旨》、 马融 《围棋赋》、 敦煌写本《棋经》、 王积薪的《围棋十诀》， 逐渐开始一步一步深层次系统化， 至《棋经十三篇》 围棋理论真正系统化。《棋经十三篇》 总结了历代下棋的宝贵经验， 全面继承和发展了我国古典的围棋理论。《棋经十三篇》 问世， 历代棋手都受到了它的影响。《棋经十三篇》 具体分为：
论局篇、 得算篇、 权舆篇、 合战篇、 虚实篇、 自知篇、 审局篇、 度情篇、 斜正篇、 洞微篇、 名数篇、 品格篇、 杂说篇。
论述深刻、 全面。
如涉及围棋战略、 战术的篇章书道“棋有不走之走， 不下之下”， “有先而后， 有后而先”， “有始少而终多者， 有始近而终远者”等等， 都是妙绝千古的真知灼见， 如阐述了棋手的品质作风等问题。
书道“胜不言， 败不语”， “安而不泰， 存而不骄”等， 评价棋手品质作风的标准， 如作战书道“博弈之道， 贵乎谨严。
高者在腹， 下者在边， 中者占角， 此棋家之常然。
”高者在腹冲破“金角银边草肚皮”之束缚。
E、《弈旨》 最早的围棋理论
班固， 东汉人， 著名史学家， 著有《汉书》。
他以一个史学家的身份作了一篇《弈旨》，这篇文章后来被列为关于围棋“五赋三论”的“三论”之首， 影响深远。《弈旨》 提出了对围棋内涵的理解， 特别是提出围棋有很大的教育功能。
班固引导人对围棋内涵的理解是方方正正的棋局象征着人们赖以生存的大地， 笔直而交错的棋道象征着神明之德， 黑白棋子象征阴阳，整个棋局星罗列布， 就象天空布满了繁星， 各种外在条件具备了， 而棋怎么下， 还在于人；班固将尧舜以来， 各朝各代兴衰， 一一与围棋之理相印证， 他把棋局与王政联系起来， 以此
说明棋理即治国之理； 班固深受儒家之学的影响， 他认为围棋蕴含着治国之理， 又如道家的阴阳一样， 可以修身养性， 棋人应该从棋盘上领悟到“齐家治国平天下”的道理。
F、《围棋十诀》 是棋理通人理
“围棋十诀”——即不得贪胜、 入界宜缓、 攻彼顾我、 弃子争先、 舍小就大、 逢危须弃、慎勿轻速、 动须相应、 彼强自保、 势孤取和。
十诀是棋理， 然其通做人之理， 懂得围棋的人在学习、 工作、 成长、 经营、 管理、 商战中只要严格遵守围棋十诀， 便有着先天性的优势。
(二)校园教学中学生学棋快乐第一
吾开办棋校十年， 十年一直坚持不渝只教启蒙班， 正以小朋友学棋快乐第一为宗旨而传棋道授棋业解棋惑。
围棋教学是金字塔， 职业高手置身于塔尖， 吾置身于塔基， 学生学棋快乐第一之言之宗旨正是塔尖与塔基的高度统一。
十年幼教积累， 总结学生学棋快乐第一之授课中一是让学生喜欢教师； 二是让学生对围棋真有兴趣； 三是自我语言化为学生语言而力求到位， 简明思路， 化艰深为浅显； 四是教师与学生互动。
吾实践探索中具体做好四方面：
A、 吃棋方法变为捉小动物。
吾把吃棋方法具体细化为 20 个教学点， 每一课时只教一个点。
(不会下棋的幼教老师掌握教学点也可上课)如今天教学点是教关门吃， 告诉学生今天是捉小鸟， 一只快乐漂亮的小鸟飞进我们教室里来了， 我们要捉住小鸟让小朋友轻轻的摸摸它， 要如何才能捉住它呢？ 最后总会在学生发言中得到要先关上门关上窗的答案； 如今天教学点是教枷吃， 告诉学生今天是捉泥鳅， 授课时带上盆里的泥鳅让小朋友亲自捉一捉， 体验体验泥鳅之滑不好捉住， 然后授课给学生说捉泥鳅的方法是不要碰到它， 碰到它它就滑跑了， 要在它跑的路上撒小网捉它就可捉住； 如今天教学点是教征子吃， 告诉学生今天是捉老鼠， 说太阳出来了， 有三个小白猫出来躺在草地上晒太阳， 一只老鼠也出来晒太阳， 这只老鼠胆子也太大了...