按照党风廉政教育“每月一课”规划部署，今天由我给大家上一堂党课，题目是《锁住贪欲，升华人生》。为什么以此为题。俗话说：“万事欲中生”。人类绵延生息不绝，源于欲望的驱动。没有欲望，人就失去了生活动力与生下面是小编为大家整理的2023年廉政党课：《锁住贪欲升华人生》（全文）,供大家参考。
按照党风廉政教育“每月一课”规划部署，今天由我给大家上一堂党课，题目是《锁住贪欲，升华人生》。为什么以此为题。俗话说：“万事欲中生”。人类绵延生息不绝，源于欲望的驱动。没有欲望，人就失去了生活动力与生存活力。欲望是一把善恶并生、利弊同在的双刃剑，既能伤害人，也能成就人。正当的、合理的欲望是生命事业的动力，邪恶的、卑劣的欲望是堕落与犯罪的根源。当前，在我们的实际社会生活中，各项各样眩人耳目的诱惑实在太多了，这些诱惑交织在一起，引发出各项各样的欲望。正确认识与对待欲望，对于我们立身做人、成就事业，乃至整次国家与社会的发展都至关重要。接下来，我就具体地谈几点心得和大家共勉。
一、格外珍惜职位，但官欲不要过盛
追溯十年、二十年，或更长一段时间，我想在座的各位都会心生感慨：来之不易啊！xxx是党委的职能部门，我们每一名同志的职位，既重要又显要，能在这样一级机关工作，可以说是十分难得与幸运的事。因此说，我们这次职位是值得珍惜的。从掌握情况看，各级党员干部想进步、求发展的主动心都很强，有一股争劲、比劲、干劲，这也符合生存就是拼争的道理。但同时也发现，有的同志在如何进步、怎样发展的问题上，往往调整不好心态，摆不正位置，选不准途径，结果带来情绪波动。对这次问题，我们应该校正三种不良心态。一是要校正“总认为个人进步慢”的浮躁心理。如今有一种不好的现象，有的同志在一项岗位干上几年，就觉得该用了；有的看到别人用了，心理着急不是滋味。大家不妨想一想，官当多大才算大，提的多快才算快。须知，人的欲望一旦被刺激起来，往往是没有止境的，官当大了还想大。然而，这种无限的官欲势必和有限的官位构成尖锐的矛盾，志在必得者于是常出现尴尬的场面。在这里，给大家念一首《不知足》的打油诗，这首诗这样写的：“终日奔波只为饥，才方一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买得田园多广阔，出入无船少马骑。槽头结了骡与马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心中足，除是南柯梦一回。“这首打油诗，是对人无限贪欲之心的深刻刻画，现实是办不到的，结果是南柯一梦。根据党员先进性的要求，我们每次党员干部，在对待次人进步上，都应注重把握好四次关系，即次人素质和机遇的关系，素质是基础，机遇是条件；次人奋力和组织需要的关系，奋力是途径，需要是大局；贡献和岗位的关系，要认识到才不称不可居其位，职不称不可食其禄；职位和职责的关系，职位是分工，职责是重托。其个，要校正“不用我就不公”的埋怨心理。有的同志总认为个人比别人强，比用起来的人强，不能正确看待个人。突出表现为“四次过高估价”：一是过高估价个人的潜能，觉得个人很全面，什么都能干，不是个人不行，而是领导没有发现。二是过高估价个人在群众中的份量，把自信当威信，把次别人的评论当成群众的公论，缺乏自知之明。三是过高估价个人在同职中的位置，总把个人在同职中往前排，以为个人比别人强。四是过高估价个人的政绩，总觉得个人干得多，成绩都是个人的，往往陷入盲目性。存在这四次“过高”问题的原因，主要是在看、听、算、讲上存在认识偏差；“看”的是一点论，肯定个人，否定别人；优点是个人的，问题是别人的；个人是一朵花，别人是豆腐渣。“听”的是一种声，错把“呼悠”当赞扬，听不进逆耳忠言，愿意听顺情好话。“算”的是一笔帐，只记个人的成绩，不讲个人的问题，对个人提高有利的事就讲，对个人没好处的事就不说。“讲”的是一面理，不用我不公道，用别人有说道。一项人官可以不提，但人格不能不讲。一项人我想至少有三次东西要清除，一是要从思维根源上要清除次人主义，二是从认识观念上要清除主观主义，三是从表现行为上要清除自由主义。再个，要校正“进步靠跑靠送”的投机心理。靠政绩提高，靠素质立足，是绝大多数同志所期望的。但也有少数同志，为了次人升官，绞尽脑汁，挖空心思，拉关系，找门路。对此，大家要坚信一项道理，跟人不如跟组织，靠人不如靠政绩。有的同志说得好：对于基层同志来说，不干工作干什么；对于机关干部来说，不靠材料靠什么；对于领导干部来说，不服务群众做什么。要引导各级党员干部，把思维搞端正，把动机搞纯洁。一项人做官是暂时的，而丧失人格尊严，留下群众骂名，让别人戮你脊梁骨。在次人职位升迁的问题上，我们应该做到眼界十分开阔，胸襟十分开阔，牢记初心，严格要求，始终保持“三心”，即，牢记党与人民的培育教育，永远保持一颗忠诚之心；珍惜来之不易的事业成就，永远保持一颗平常之心；认清担负的历史职责，永远保持一颗主动之心。
二、格外珍惜财富，但物欲不能膨胀
这里面，需要大家认识与把握好三次方面：一项是，要认识到创立与积累财富是我们党的奋斗目标，是人类社会要前进发展的目的所在。人类社会发展的最高形态就是共产主义社会。我们党的最高目标，就是实现共产主义。我们理想中的共产主义社会，简而言之，就是一项物质财富极大丰富、精神生活极度充实的社会。因此说，发展经济、创立财富是我们党的事业所在，是我们国家强盛的根基，是我们社会前进发展的根本目的。另一项是，要认识到次人创立与积累财富是社会发展的基本动力。马克思主义的历史观告诉我们，人民群众是历史的创立者，是社会变革的决定力量。其表现之一，就是人民群众是社会物质财富的创立者，这是在鞭策与鼓励我们想法富起来、尽快富起来、放心富起来、大胆富起来，用我们的聪明才智，创立与积累财富实现中华民族的伟大复兴，推进社会的前进与发展。因此，作为我们共产党人，必须把“增进社会财富迅速积累”作为我们神圣的使命，牢记心里。第三次是，要认识到巨大的财富其价值在社会而不在次人。财富的价值是相对的。对于次人，消费它的时候，它有价值，当多得消费不了的时候，或难以消费出去的时候，那部分财产的价值将荡然无存。此时的“财富”只有相对于社会，其价值才能得以重生，得以实现。英国思维家弗兰西斯培根是这么阐述的，他说：“当一项人的财产到了某种限度后，便不是他所能消受得了的”，“巨大的财产对于次人并没有实的用处，除非用于公益事业”。俗话也说得好：家有黄金千吨，一天吃饭也不过三顿；高楼大厦独占鳌头，晚上睡觉也不过一项床头。实事上，一项人所拥有的财富，无论是房子、票子、金子、珠子……无论是有形的还是无形的，没有一样是属于你的，那些东西不过是暂时寄托于你，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，最终的去处，只能回归自然，回归社会。对此，伟大的培根还进一步讲：“财富是供消费的，而消费应以荣誉、行善为目的”，“给予子女留一份家业，未必是对他们最好的爱”，“如果是为了国家，就值得倾家荡产。”同志们，一项17世纪资产阶级的思维家的境界尚切如此，的确可敬可佩！创立与积累财富，有一项危险的极端——就是不择手段地追逐与敛集财富。清朝的“巨贪奸相”与砷，敛财手段可谓登峰造极，短短二十余年，敛集了巨额财产，富可抵国，结果不仅仅让嘉庆帝将其所有财产一抄而光，还逼其用一条白练结束了性命，落得次钱财散尽、人亡归西的悲惨下场。还有xxx、xxx等，他们视财如命，贪得无厌，日进千金还嫌少，日进万金不嫌多，最终无不走上了历史的审判台。古往今来，物欲膨胀之后，行“不义之术”发肮脏之财，导致丢官、丧名，下场可悲者，比比皆是。在此，我不想将其现象一一列举，但有一项常识我想告诉大家，在拉丁语里，“财富”和辎重、行李、包袱是同一项字，这就使其涵义发人深思，什么意思？——包袱太重是会把人压跨的！因此，我们党员干部要始终铭记：君子爱财，要取之有道；真正的智者，是把一切财富统统视为身外之物；真正的可敬者，是积极地创立与积累财富并将财富用之于人民。
三、格外珍惜情谊，但情欲不能偏移
谈起“情欲”，的确是一项古老而常新的话题。从古至今，不知有多少文人写下多少诗篇，讴歌它、赞美它、鞭挞它、痛恨它；也有无数哲人不知写下多少篇目，用它们的睿智，苦苦地对着“情”字追问与回答。既有赞美“情是醇郁芬芳的美酒，情是互照心灵的阳光”，又有咀咒“情是柔骨钢刀，情是固身枷锁”。当今社会，各项文化思潮良莠交织，各项利益相互碰撞，面对“四次多样化”的影响，情随景生，情随物变，一张“情”字大网，严密地笼罩着我们，稍不留意就会为情所迷，为情所乱，为情所困，甚至为情所害。为此，对于我们领导干部来说，如何识得真情，坚守个人一片情感的心灵绿洲，也是摆在我们面前的一项非常重要的课题。一是慎重交友，用好朋友这一社会资源。人是社会的人。按现代社会学家的说法，朋友，是一种社会资源，交朋好友就是“资源共享”。这种资源在共同事业中，如车之两轮，鸟之两翼，如果重情感因素，重信任诚诺，重人格魅力，这既是传统文化的传承，又是市场经济大文化的必然要求，是社会生活的一种进步。但也要清醒地认识到，情感往往是通向权钱交易的跳板。作为领导干部，为了一时一事的某些好处，过多、过滥地交友，并且注入了金钱、利益、互惠的成份，这样就失去了交友的意义，将是危险的开始，犯罪的陷井。以利交者，利穷则散；以势交者，势倾则绝。“权钱交易”的腐败现象有几桩不是在温情脉脉的“友谊为重”面纱掩饰下实现的？当这些所谓的“朋友”捧着金钱向你频频表达所谓“真情实意”的时候，可曾想到他们正在为你叩开地狱之门，手中的金钱就是将来为你焚烧的“冥币”。同志们，一项人的时间与精力是有限的，特殊是做为一名领导干部，位责之重，工作之多，整天在朋友圈里混，应酬时间多了，哪有什么心思与精力去干事业？因此，在对待友情上，一定要慎交朋友，善交诤友，这是明智之举，也只有这样，才能将朋友这一社会资源用活用好。二是善待亲情，用好亲人这一事业支柱。重亲情是中华民族的传统美德。亲情包括：敬老之情、舔犊之情、夫妇之情，以及其它的血缘亲情。这些亲情是“人之初，性本善”的客观体现。一项人的成长进步很少离得开亲人的关怀与帮助。且不说我们十八岁之前，父母长者对我们的监护关爱，既使我们走上社会，开拓事业，亲人的一份关注、一份期待、一份祝福都包含着一种浓浓亲情与不可低估的动力。俗话说：一项成功男人的背后，都有一项奉献的女人。这句话引伸一下，一项成功的男人背后，都有一群奉献的亲人。一项没有亲情、不懂亲情的人是一项人性不健全的人。因此，我们要回报亲情，报答亲人。但如何回报？拿什么报答？这在许多角度却是事关做人原则，事关党性原则的大事。如果经不住“父母令”、经不住“枕边风”、经不住“孩子求”，经不住“亲友劝”，利用公职为亲人谋取了福利。这就有了人性，丢了党性；有了人情，丢了清白，等待的只能是党纪国法的严惩。像xxx等之徒，让亲人打着他们的招牌与旗号非法参加经济活动，大肆敛财，这种家族式的腐败，其后果必将是全家式的堕落。因此，我们领导干部一定要把好亲情关，善于调动与利用亲情，善于控制与抵制亲情，将身边亲情变成成就事业的动力，变成遏止腐败的力量。三是约束爱好，用好情趣这一调节枢纽。人，或多或少都有点爱好。次人所好，对于一般人来说，只要不误正事，不玩物丧志，无可厚非。但作为党员干部特别是领导干部，次人的生活情趣就反映了精神状态，展示了品行修养，影响着党的风气，关系着党的形象和生命。从古到今，这方面的反面教训很多，足可以证明：爱好也是一把双刃剑，既可以锻炼人、熏陶人、成就人；也可以腐蚀人、毒害人、堕落人。所以，大家一定要提升认识，在生活上时刻保持清醒，坚强有所为有所不为，围绕事业发展培植积极向上的兴趣爱好与生活追求，用高雅的情趣调节身心，陶冶情操，奋力成为“高尚的人、纯粹的人、脱离低级趣味的人”。四是情系群众，用好公心这一人格力量。我们党的根基在人民、血脉在人民。党的百年历史，就是一部践行党的初心使命的历史，就是一部党和人民心连心、同呼吸、共命运的历史。习强调了“人民就是江山，江山就是人民”。我理解，情为民所系，这就是最大情，最大义，是我们领导干部的公心所在，人格所在。只要我们每一名领导干部心系群众、情注群众，始终和人民群众保持血肉联系，做人为官就不会离“谱”，就不会出“格”。
四、格外珍惜名誉，但不能追名逐利
“燕过留声，人过留名”。人生一世，唯一身外的、又是属于你个人的、任人评说的就是名声。人，但凡留名的，有两种形式，一种是留芳，也就是留芳千古；一种是遗臭，也就是遗臭万年。人大都想出名，因为，潜意识里都有着出名的欲望。但也有一部分人“不求有功，但求无过”，不想出名，害怕出名，现实上，自他有这次念头时，他的名声已经开始发“馊”了。因此，我推崇珍惜名誉的人。第一，珍惜名誉是增进道德修养的巨大力量。“名”属于精神与道德的范畴。好的名声，是社会对一项人的人生价值的赞美与肯定。对此，孜孜以求，是一种美好的精神追求，自然也是推动道德修养的巨大力量。因此说，珍惜名誉是一种十分可贵与高尚的欲望，必须加以提倡。第二，声誉是共产党人的第二生命。古人云，“君子疾世而名不称，不患年不长也”。意思就是，有德行的人，只怕个人没有一项好名声，而不怕个人活得不长久。把名声看得比个人的生命还重要，这句话说得再深刻不过了。其道理就在于，人生在世，所作所为都要受到社会舆论的影响与评论，同时也在名声的反馈中认识个人的价值，如果名声不好，则生不如死。共产党的干部名声好坏，虽然取决于个人，但来源于群众。群众认为你名声好，就拥护你、爱戴你，反之，则憎恨你，离散你，甚至要打倒你。我们要推动新时代党建伟大项目，其根本目的之一，就是不断增强党的凝聚力、感染力与号召力。因此，我们每一名党的干部都应该把名誉看得比生命还重要，把为官一任，振兴一方作为一种志向，把为官一任，造福一方作为一种荣耀，在扎实的工作中，在不断取得辉煌的政绩中，使个人的名声远播，使个人的第二生命永远年青。第三，共产党人树名誉切切不可追名逐利。名与利就像一对卵生兄弟，不光是在字面上，在现实生活中也往往一并出现。就其属性讲，它们分属于物质与精神两次范畴，没有必然联系。我们共产党人想树好的名声，想有好的口碑，动机良好，可喜可赞，但如果追名逐利，就违背了初衷，势必造成以名取利，以利盗名，恶性循环，“名”与“利”也就成了洪水猛兽，就会冲跨我们的信念之堤，吞噬我们理想的之躯，结果注定是身败名裂。xxx，当时名不可谓不盛，然而其盛名之下，目的是捞取更大的好处，求得最大的享乐，最后落得次遗臭万年的下场，其教训深刻，足以引起大家警醒。
今天的课就讲到这里。不当之处，欢迎大家提出指正，有些问题有机会还可以继续探讨。
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