下面是小编为大家整理的形容自己善于分析事例,供大家参考。
形容自己善于分析的事例 中国煌煌几千年历史，君臣相处留下佳话的并不多，其中知名度比较高的应该是唐太宗和魏征，估计稍有历史知识的没有几个人不知道。魏征进谏敢言，甚至顶撞皇帝，史书上记载，魏征向唐太宗前后进谏多达两百多次。
魏征给后世人留下的是敢谏，一身正气的忠臣形象，相信这样的形象放在哪个时代都是一个标杆。
然而，当一个人成为标杆之后，往往就成了一个符号。
而且随着时间的推移，这种累积起来的效应就越加固定，当一个人活成了一个正面典型符号，无疑是一种荣光，毕竟历史上这样的符号是有限的。
比如说起屈原，就是忠君爱国的形象，说起苏武，荒芜之地牧羊十九年，其信念之坚定动人心魄，说起诸葛亮，鞠躬尽瘁，死而后已。
这些带着符号的人物传承着厚重的历史，让刚刚受到启蒙教育的后人极易记住他们的名字，从而接受他们身上带着的道德光环，文化就是这样一代代传承下来的，这是朴素的中国人口耳相传的文化传递。
这种传递简单，且传播范围广，即使在童蒙之初也能与文化血脉迅速建立关联。
这是值得我们肯定的。
但是，当我们带着一种符号的目光去看待历史人物的时候，我们的思维或许就已经被禁锢了。
例如一提到魏征，一位铮臣的形象便会凛然树立在我们心中。但当我们过渡强化了他的铮臣角色，往往就会忽略他的其它方面的能力，而作为历史上一位名臣，他绝不仅仅只是一位敢于直言的大臣。
他忠于国家，敢于犯颜直谏的同时也很有智慧。
下面我们从一则故事来看魏征的分析能力。
贞观十五年，西突厥叶护可汗继位，按照规定，天可汗唐太宗应该派出特使，参加新可汗的继位典礼，这既是对对方的恭贺，也是一种非常重要的礼节，一点也不能马虎。
西突厥位于中亚草原，那里因为盛产宝马良驹而闻名。在使者准备出行的前一天，底下有人向唐太宗建议：“既然派出使者打算到中亚那么遥远的地方去，就应该让他们多办点事，最好让使者再顺路购买十几匹良马回来。”唐太宗听后觉得这个主意不错，既不耽误对新可汗的恭贺，同时也节约了行政成本，可谓一举两得的好事，于是便采纳了这个主意。
万里之遥的外交，只是一次礼节性的出访，能够以最经济的方式去完成当然是最划算的事情。
提出建议的大臣和雄才大略的唐太宗都觉得这样做最好。
国家用度支出，每天多如流水，即使经过贞观之治的大唐王朝也不例外。
实际上，任何国家，集体，家庭，在生活中都不可避免遇到经济上的问题，有人说，任何问题，其实归根结底就是经济问题，既然需要花费，能够以最经济的方式完成当然是最好的。这个建议有一定的合理性。
唐太宗之所以那么快就点头答应，也是源于这个考虑。
但是旁观者清，魏征这时候要表达反对意见了。
站在一旁的魏征看到唐太宗采纳了这个建议，立即当着所有大臣的面反驳说：“臣以为，这是一种得不偿失的做法。西域可汗册立是头等大事，使者专门前往，说明朝廷对此异常重视，对方内心自然也非常高兴。可是，如果使者顺带着去买马，会让西域各国误以为册立可汗是顺路，而买马才是我们此行的目的。最担心的是，新可汗叶护会产生那样的想法，这样一来，唐朝和西突厥的关系势必要发生不良的变化，以后朝廷在西域的威信势必也会受到影响。
他的理由也很简单，如果买了，这趟外交出行很不划算。
魏征从事情的结果来分析：这种做法让叶护可汗觉得这趟祝贺很没诚意，如果诚心派出使者，越过万水千山，得到的是这样的结果，还不如不出使。
那么，魏征是如何得到这个结果的呢？ 其实，他采用了“换位思维”的方法来分析。
他站在西突厥的立场来看待唐使：大唐能够派出使者迢迢万里，无疑是无上天恩，这更加会让西突厥感恩戴德。但是，如果大唐使者在回程途中顺手买了西域宝马，他们便会觉得，这只不过是虚与委蛇，出使也只是顺便做的一件事情。唐王朝做事情就是诚心不足。这样倒不如不做。
结论：这次只去恭贺，一匹马也不能买！
当其他人都局限在自己的视野之内，从自身立场看待问题的时候是很难看得清真正的利害关系的。这时候，我们要想跳出思维的惯性，必须进行“思维换位”，从他人的视角看问题。
这几年有关思维的文章和书籍比较多，但是要知道数千年来，中华文化成为世界文明史上的一朵奇葩，绝非“源远流长”几个字就能够概括的了。一千多年前魏征这次提议就是运用换位思维分析事情的典范，我们读史书，应该学习古人思考问题的智慧。
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