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老舍先生《骆驼祥子》读后感4篇

时间:2023-04-12 18:35:07 来源:网友投稿

下面是小编为大家整理的老舍先生《骆驼祥子》读后感4篇(范文推荐),供大家参考。

老舍先生《骆驼祥子》读后感4篇(范文推荐)

老舍先生的《骆驼祥子》读后感4篇

 

骆驼祥子读后感1

这个寒假,语文老师推荐了两本必读的书,其中一本就是《骆驼祥子》。这本书反映了当时的黑暗社会。

这本书主要讲了:一个名叫祥子的年轻人从农村到北平城里做人力车。他通过自己的勤劳和汗水买了一辆属于自己的人力车,却被大兵连人带车掳走。他拉着三头骆驼逃出来军营,再次攒钱买车,孙侦探又将他的积蓄洗劫一空。在与车行老板的女儿虎妞成婚后,祥子再度拥有自己的车,却在虎妞难产死后被抵卖了。在经历了一连串的挫折和打击后,原本忠厚勤劳的祥子逐渐堕落,一蹶不振,如同行尸走肉般度过残年。

祥子在经历三起三落后,彻底失去了人生目标,逐渐放弃生活,与一开始那个对生活充满热情,有目标的那个人截然不同。我明白了如果你不坚定一个目标就会堕落。我记得我有一个小学同学她在五年级立下目标要考上一中,但当时她的成绩并不优秀。她每天早上6点起床背古诗文,抽出时间阅读好书,遇到不会的题立即问老师。她不断地努力,参加了许多密考。她在失败中吸取经验,最后她如愿以偿地考上了一中。这,就是与祥子截然相反的例子。

《骆驼祥子》这本书讽刺了当时的封建社会及生活在那个黑暗时代劳动人民的痛苦与无奈。这本书值得看一看,当中的写作手法和人物描写值得我们学习

骆驼祥子读后感2

大漠孤烟很直很直,犹如一个大大的耸插苍穹的感叹号,叙说着无言的沧桑;
长河落日好圆好圆,苍凉和悲壮一览无遗地泻在茫茫戈壁上;
驼队,总也络绎不绝,负重跋涉在漠漠沙原上,不甘寂寞的驼铃在夕阳下,叮叮当当……

生逢末世,清王朝在内忧外患的夹攻下已成残灯末庙,气息奄奄的老舍先生是以平民而跻身文坛为数不多的文学佼佼者。可见《骆驼祥子》浓郁的古都风情,市井气息在老舍先生的妙笔生花下使京腔京韵的《骆驼祥子》散发出不可替代的艺术魅力,在文学上何等显赫,让中国文学真正拥有了劳动者的穷苦世俗社会风情的“谭叫天唱《定军山》”。

车夫的圈子,大杂院的生活,随同祥子的命运走向绝望,走向暗淡。祥子带着中国农村破败凋敝的大背景,带着农民的质朴和固执,也带着自己一份勤劳与坚忍走向了我们的生活。也正因为如此,祥子认准了“拉车”一行,凭着他的坚毅和率性,终于成为了自食其力的上等车夫。坚韧不拔、恒心和毅力不正是做人处事之道?可歌可泣的故事,中国当时社会环境是军阀混战,容不得他有丝毫的个人幻想,不到半年,他就在兵荒马乱中被逃兵掳走,失去了洋车,只牵回了三匹骆驼。但是风雨吓不倒祥子,他倔强地反抗着命运,克己地拉车重新白手起家。

天有不测之风云,人有旦夕之祸福。正如俗语所言,人生的道路并不都是那么平坦的,千辛万苦得来的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空,圆车梦再次成为泡影。为了追求自己一直向往的理想,他再一次拥有了自己的车子,但这一次是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长,虎妞死于难产,祥子人车两空。加之又失去他喜爱的小福子,连遭生活打击的祥子再也无法鼓起生活的勇气,它不再像从前那样以拉车为豪,它厌恶拉车,厌恶劳作。

骆驼祥子读后感3

读了老舍先生的《骆驼祥子》一书,我不仅被里面的故事情节所吸引,也为故事的主人公祥子感到惋惜。

祥子来自农村,到城市做了一名人力车夫。他一心想靠自己的辛勤劳动买一辆属于自己的人力车。但千辛万苦挣来的车却一次又一次地被夺走。再加上虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心带来磨难。虎妞难产死后,他爱上了自己的邻居小福子。但是小福子的自杀,又吹熄了他心中最后的希望的火花。

祥子在旧社会旧势力的压迫之下渐渐变成了行尸走肉,四次打击过后的他已经不对生活抱有任何希望!祥子由原来的积极向上变为了自甘堕落。这是祥子的不幸,也是时代的不幸。读到这里,我为祥子感到难过,他原本是一个憨厚朴实、吃苦耐劳、对生活充满希望的青年人。但是天不遂人愿,旧中国旧社会的压迫改变了他的一生。

祥子是位普通的劳动者。他善良、纯朴、热爱劳动,对生活具有骆驼一般勤劳与坚韧的精神。可是旧社会对他这最低的生存要求都不答应。无情地摧毁了这个年轻人生活的信念,生活一次次无情地打击使祥子由原来的要强、自信、勤劳、朴实、忠厚、善良变成了懒惰、狡猾、自私、无赖。祥子的变化暴露出旧社会腐蚀劳动人民的罪恶。

《骆驼祥子》让我看到了旧社会的黑暗和旧制度的腐朽。一个处在社会底层的人力车夫只不过是想通过自己的努力劳动过上正常的平凡的人的生活。然而旧社会却让他的生活希望一次次破灭,使他的命运十分悲惨。这是祥子个人的悲哀,更是旧社会劳动人民的悲哀。

骆驼祥子读后感4

昨夜翻了翻骆驼祥子。

老舍的细节描写果然精妙,将一切人物心理动作写得极其入微,然而我却喜欢不起来。

太琐碎,太无奈,太苦了。

虽说伟大的作品就是把人生苦难淋漓尽致地展现,以体现人性或者人间疾苦,然而,生活中的人们,已然尝尽了人间百味,读本书,何必再要咀嚼别人的苦难,自讨苦吃?

人类之趋香甜譬如飞蛾之趋光暖,日常闲暇读书,还是读些轻松的吧。

当然,还有一种可能,譬如能让痛苦的人不那么痛苦,就是让他看到别人更加痛苦的事,书中苦痛照进现实,映照得现实仿佛不那么痛,仿佛,也是看名著的一重意义,读者也因此获取另一种形式的解脱。

但我终究还是喜欢苏东坡式的写意。

苦难之细碎折磨一笔带过,更多的是超然苦外。对苦絮絮叨叨抽丝剥茧般的直白描写,对比以对一滴蜜的甜的感悟来映照所受之苦,不能说高下立判,只说淡定超脱,由不得让人倾心仰慕,便只有苏轼式写意了。

有趣的灵魂写琐事,也是有趣的琐事,如汪曾祺之写美食,一餐一饭,一花一叶,均是轻松文章。所写即所思,所思即为人,人有好多种,有人喜欢家长里短柴米油盐。有人钟情纵情山水诗词书画。都挺好。

但“九千里问道,终究诗酒田园”还是更让人心仪些吧。

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