下面是小编为大家整理的国家经济发展战略（全文）,供大家参考。
国家经济发展战略 现在有一个命题， 如果你是秦始皇或你统治这古代的埃及你能够用500万的 人民在二十年内统一天下和建立最大的金字塔而让国家经济健康的发展吗？ 我 想， 这是能够做到的。
因为就算完成如此大的工程在理论上也是可以让人民生 活正常， 国家经济发展正常的。
因为在我的新经济学理论中来说这是可以变为 现实的问题， 而且历史也证明秦国的经济实力是当时最强， 建金字塔的时候的 埃及也是相对强盛的。
任何社会的生产力的利用并不是很高， 也就是说人民的生产劳动本身不是 很多， 而又一方而人民的物质生活水平并不能够民族他们基本的要求， 这一矛 盾在任何社会都存在， 而要充分的发挥人民的劳动， 就要充分的发挥生产力力 的利用效率， 用来达到国家战略目的， 国家奇迹建设和人民的经济基地的建设，
这是在经济学中的国家的的霸道， 他有以下内容：
第一有强大的国家强制性，
第二有首先保证人民生活生存的物质超量完成性， 第三， 有为了人民生活的生 产关系以外的物质大量制造的劳动， 第四人民的劳动被国家剥削而国家因为他 要完成他自己非人民生活应用物质和社会生活和战争基本建设的劳动而交换给 人民应该得到的一切。
这法则有以下特点， 第一他保证人民生产生活资料的完 整生产， 第二国家并不从人民那里剥削他们的必要生活和生产用品相反要额外 让人民多生产产品用来进行政令赏罚， 第三国家得到的是国家战争机器， 国家 经济发展机器， 国家奇迹建设机器。
我们来分析秦国经济体系。
2000年前的秦国如果他的土地没有荒芜， 那么土地上面长的粮食就可以足 够他们的人民食用， 只要种的土地足够， 那么无论怎么说也就不会有少粮食的 可能， 大秦帝国在战争之前用商鞅变法， 开垦了大量土地， 在战火连年的年代，
修建了郑国渠等很多水利工程， 如果耕地全部种上了， 那么他们怎么会没有粮 食（《史记》 记载在楚汉关中庸富）
。
农田的耕种是有时间， 耕种并没有占有 人民生活的大多时间， 如果用现在的手工农业水平来说种三十个人吃的粮食也 最多是一个人的一年的工作日。
也就是说如果说人口劳动的安排如果十分合理, 在封建农业社会农民劳动力在农业的利用效率只有三十分之一。
而现在再加农 业社会的其他经济产量也就是农业收入的两倍左右， 那么农业社会人民的利用 效率最多为十分之一， 充其量五分只一， 但是如果按照现在农村的手工劳动水 平来说应该是远远不足十分之一的， 也就是说， 一个农民他大多的时间没有事 情可以做， 而与之相应的是农民也没有收入， 还有在农忙时节他们比较辛苦。
而现在只要在不违背农时的前提下开发他们的劳动， 也就是说让他们做其他劳 动， 用来促进国家和社会的强盛。
譬如实施如此耕战政策， 在解放奴隶的时代 实行如下政策， 第一国家容许人民自由开发土地。
任何土地封建领主只能够收 百分之十的土地收入所得， 国家收百分之四十， 保证人民在农业劳动的时候他 的收入不能够让他维持生存， 其他各种行业也同样如此。
第二国家在非农时节 发展弓箭、 牧马、 水利、 占车、 手工制造业和商业和为国家开垦土地， 保证农 民的收入是他基本生存收入（粮食）
的两倍， 而且这一切用来交换他们需要的 房子， 布匹， 家具， 农用马车和马。
而国家占有整个收入的十分之三， 而生产 这些东西也是要交税的， 而这些收入全部用来进行非生产关系的国家建设， 如 建设军队和建金字塔， 这些建设不是无偿也不是自愿的， 他可以让人民得到他
全部应德的生活资料或者更多， 这在当时的人民应该是十分满意了 ， 因为如果 现在的我都是满意的， 现在只要不进行被人鄙视的劳动我是愿意的， 如果能够 得到双倍生活收入就是汗水流到了 我的袜子上我也愿意。
如果这完成了这些国 家战略， 此刻国家是十分强大的， 也就是说国家机构他能够养活十分之三的人 口进行其他劳动， 他是一同种国家的全部国家力量的劳动和经济收入， 他可以 任意支配十分之三或者更多的人来进行他们想要的非国家生产关系需要的建设，
也就是说一个500万人口的封建国家除了国家本身的正常生产关系的维持的劳 动还可以有150万人口进行其建设， 如此发50万人建立金字塔同时用自己最精 锐的部队进行长年的战争这自是不在话下。
那么以上政策就如下特等所以当时 候的秦国有世界最锋利的弓箭生产， 有世界最浩大的水利工程的建设， 也有世 界最先进的马车（就是中国象棋里面“车＂ ）
的的建造和“车＂ 行的直道建设, 也有当时世界最多的马场， 更加有世界上最富裕的生活， 因为秦国在没有统一 中国的时候秦皇就占有不是秦国的世界很多希世珍宝， 可见其国富民强。
而秦 和六国进行了多年的战争还能够继续战争， 可见他的战争是精英战争（用最先 进的武器和人民中最强悍的来进行战争）
那么国家就可以在不动摇国家根本的 情况下进行长年战争， 因为这些战争消耗的是自己钱和敌国的人民， 而如果战 争胜利那么一切失去的钱又可以拿回来， 当然赢政是没有了解这些东西， 只是 他们的祖先和人民曾经做到这些了 ， 做到了 国家富强， 人民富足， 而赢政他不 是十分明白这一点， 这从他失道的时候就可以看出来。
今天从一九四九年到现 在， 如果人民知道我上面的战略思想那么他们就算是用手工劳动也至少已经可 以制造400座金字塔， 而如果是进行经济建设那么其功绩是不能够用数字来衡 量的， 他可以保证人民更加安定而幸福的生活， 更加让一部分人在这个世界上 有不朽之名。
而这还要保证国家人民生活的安定， 社会各个行业的生产是向前发展的，
而我的新经济学理论是能够做到的。
先讨论保证社会生活各层人民生活的安定。
如果说人民在封建社会的生产劳动的利用不足五分之一， 那么封建社会人民的 生活应该是非常好的， 但是其实并不是如此， 因为所谓的剥削的本质他是来于 生产资料所有制度但是更加深入的一点就是内于人本身的罪恶， 就好比一个封 建主他要从人民那里得到好处， 他肯定不会让人民家里保留足够他十年的粮食, 要不土地就不值钱了 ， 因为如果农民的家里太富裕了的话他就可以不要帮封建 地主做事情， 现在我是封建地主， 我要人民有求‧ 我， 如此我要保证人民不能 够很容易的过上幸福的生活， 从而从农民那里得到权利， 让人民为生活所以逼 迫， 让他贡献出很多权利， 如性、 初夜权利， 至于其他就不用说了 ， 这就是 人为紧缩生产关系状态， 就是说社会本来的生产资料和生产力能够满足人民幸 福生活， 而生产关系控制者他控制生产力完成的量从而让生产关系中的弱势阶 层变成非常危险和痛苦的阶层， 他们之中的一些人就会出卖一些人人格和尊严 来满足优胜阶层的欲望， 这不是社会财富分配合理和不合理的问题， 这是人是 否有罪的问题， 绝对的公平能够解决这一问题， 但是绝对公平是不存在的， 也 没有必要存在， 而孔子说“患均而不患寡＂ 和所谓的绝对公平理想只是一些人 得到天下的法宝， 他不能够从本质上解决社会矛盾问题＂ ， 就好比一个高明的 有实权的领导他完全可以很容易的不着痕迹的得到很多的东西， 也就好比现在 社会上的那些“大老板＂ 只要他想， 养几十个情妇绝对不是什么难问题。
而我 甚至愿意出卖自己的生命和器官来换取我欠的人情债务而离开这个世界。
和 谐社会的根本不是生产力的问题， 因为封建社会也是可以建立和谐社会， 正如
孔子说“患均而不患寡＂ ， 高下是相形的， 公平和不公平的有阶梯的， 我不努 力也无能工作我比他人少的一些财富和荣耀我也不会有不平的感觉， 但是如果 我感觉到不平了， 而且我所以在意的不是帝王将相的荣耀和超过我需要的身价，
我， 作为一个人民， 一个普通的人民需要很实在， 安然的完成我应该完成中华 传统文化赋予我的任务和作为一个普通人的需要， 我就不会有太多的痛苦的感 觉， 我想我是有罪恶的， 如果上天给我一个超过我需要的好处我也会接受， 但 没有他我不会痛苦。
和谐社会的根本问题是满足一个公民的基本需要。
一个公 民的基本需要是安定， 他不要汽车， 只要能够让他能够完成龙之传承赋予的普 通任务——无非就是建立自己的安乐而平凡的家。
在手工的封建社会能够做到，
在原始社会自然的做到了， 而今天人民出卖S己的人格也很难做到， 要不你问 问街头的小姐“您为什么要出来做这些事情呢。
＂ ， 在我看来任何人都无非希 望自己有一相对美好的明天， 而我想他们应该也不会例外。
和谐社会不是发展 生产， 是协调社会生产关系， 让人民有充分的劳动， 多余的劳动达成国家宏观 战略意义， 从而保证劳动人民在生产关系中出卖自己的劳动的时候不是处于紧 张状态， 而达成的国家战略意义一旦成功他就可以， 为国家服务， 如果是战争，
只要战胜， 国家就会发展的非常快， 如果是自己本身的经合理的经济基地的建 设那么国家的经济就会短时内进入他本身有的生产力最佳饱和状态， 也就是在 那一生产力量水平的完成发展状态。
这一战略在今天实行， 就有非常伟大的意 义， 如果是进行军国政策也就是说在我的经济学构造中只要把国家战略定义 3/4的量为战争服务， 30年以后我就可以消灭一个大自己30倍的中国经济状态 国家。
当然如果是全部用在自己的经济建设上， 拥有中国那么大的国家用我的 国家战略那么50年我至少可以完成30000座金塔的国家生活基地的工程量（如 果现在的生产力是古代埃及的30倍）
且所有的基地是自己的人民所有。
那么社 会就和谐， 到后来国家战略全部完成的时候， 国家就处于经济危机状态， 就如 秦帝国完成统一的时候， 他们的人民有力量没有地方用了 ， 而且那些贵族也把 宰割其他国家变成宰割自己人民了 ， 所以他们的战士没有站利品就没有收入了 ，
人民劳动本来就足够， 而现在多了 很多战士回家种田， 那么就要意味着生产关 系紧缩， 人民痛苦， 那么就会发生经济危机， 而调解这一问题是周五制和完善 的社会福利。
（尹伊对汤说：
国家是不可以得到的， 国家如果是可以得到的，
那么我将会比你先得到。
秦皇想占有天下， 如此， 李斯和赵高就想得天下， 社 会危机和统治危机让秦帝国瓦解。
）
所以明白道理才知道危机的本质和根源，
也才知道问题是不是可以解决。
主要经济国家统一控制是我以上经济发展战略的要点， 我想完全国家统一 控制就会产生一个问题， 获得利益的关键不是劳动而是力对生产关系的控制分 量， 是权力至上体系。
所以人民崇尚的权力而不是实力， 也不会发展新的生产 力量。
这一点从尹伊对汤说：
｀国家是不可以得到的， 国家如果是可以得到的，
那么我将会比你先得到＇ 就可以看出来。
所以权力再大也是有不到的地方， 第 一他不能改变人对世界好处的接受量， 第而他会让新的东西不出现， 因为人民 明白创新这一切对自己没有任何好处， 华佗死了， 毕升也是非常危险。
这都是 他们有非常之能而成非常之名。
所以人民重视的名分和争夺。
重新考虑权力之 源就可以明白和解决这些问题， 这主要不只是经济学的问题这里只提示一下。
有人说我有如此之能而何以混的如此差， 而我觉得是大学赋予我贵族血统，
而现实我是平民， 而社会本身不给予我这人发展的机会， 凡平民农村一般大学 生（除超强无耻、 超强社会适应能力、 靠山除外和本身适应现在考试制度而进
入名牌大学者）
他们将和我有一样的命运。
而我清楚我有很多弱点， 因为我有 灵魂而没有强大体面生活技能， 这是我不可以跨越的界限， 这是命运。