下面是小编为大家整理的2022年中国特色社会主义读后感,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
中国特色社会主义读后感4篇
第1篇: 中国特色社会主义读后感
两节中特课，使我对社会主义的产生、发展历程有了进一步的认识与了解。老师讲述了关于社会主义是如何由一种思想到成为一种运动再到最后成为一种制度的。以及不同国家、不同阶级在不同时期对建设社会主义所进行的探索。
概括来讲就是关于世界社会主义运动和国际共产主义运动，国际共产主义运动主要指共产党、以马克思主义为指导的工人党领导的运动，它严格的限定以马克思主义、科学社会主义为意识形态的方向。世界社会主义运动则更像一个大熔炉、万花筒，当中既包括共产党、工人党的运动也包括资本主义国家左翼政党如：社会党、社会民主党等以民主社会主义为目标的政党组织的运动、理论。
社会主义一词最早由圣西门的学生在1831年的《环球杂志》中提出，根据词源学来看，“社会主义”在拉丁文中的含义是“同伙的、同伴的”，倾向于集体主义。社会主义这一思想最早见之于莫尔的《乌托邦》，该著作成书于1516年，是关于社会主义的最早著作。该书虚构了一位航海家在乌托邦的见闻：在那里小国寡民，人人平等，没有压迫，没有剥削，一派其乐融融的景象。
从马克思唯物论的角度出发，物质决定意识，任何意识都不是凭空产生的，而是对物质生活的反映。所以社会主义这一思想的产生，也有其现实条件，随着早起资本主义的发展，生产力得到了极大的解放，资本家大发横财。而工人们的生活、工作状况却每况日下，资本家为了获得更多的剩余价值，对工人进行了严酷的剥削。这就造就了一大批无产阶级。他们终日忙碌，却始终在贫困线上挣扎，并且也没什么政治权利。为了改善生活状况，获取更多的权利来保障自己的利益。早期空想社会主义应运而生。早期三大空想社会主义者：圣西门、傅立叶、欧文阐述他们对于社会主义的设想，但由于他们缺乏正确的理论指导找不到实现社会主义的正确途径，因此被称为空想社会主义。但他们在理论与实践的探索中所得到的有益经验，以及他们的伟大探索精神，都值得我们学习。
巴黎公社算是最早的社会主义实践，它是第一个无产阶级政权的雏形。它的实践，极大的丰富了马克思主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说。为国际共产主义运动提供了宝贵的经验和教训。公社展示在同强大敌人战斗时所表现出来的英勇不屈、视死如归的精神将永垂史册。
巴黎公社的失败主要还是由于人们的经验不足以及没有科学的理论指导。在这种情况下，用一种科学的社会主义思想指导无产阶级、指导社会主义运动便十分必要。马克思和恩格斯深入到无产阶级工人的运动中去，在他们实践的基础上，以及对空想社会主义理论，英国古典经济学和德国古典哲学的批判吸收之后，于1848年发表了《共产党宣言》。《共产党宣言》的发表标志着科学社会主义理论的诞生。其诞生犹如夜空中的一课启明星，指引着广大无产阶级劳动人民进行社会主义建设的进程。之后这一思想在日本明治维新时期传入日本，再经由日本传入了中国，并未中国早期的共产主义者所接收。该思想对五四运动以及后来中国共产党的成立，具有重要意义。
列宁于1917年领导的十月革命，推翻了沙俄反动统治。在内忧外患中走上了建设社会主义的探索道路。马克思当时所设想的是，社会主义只能够在西方发达资本主义国家最先得到实现，而像俄国这样相对落后的国家，是不可能实现社会主义的。所以，俄国当时除了面对严峻的国内外形势外，还缺乏建设社会主义的理论指导。而正是在这种情况下，苏联根据本国情况，并结合马克思基本原理，成功开辟了通往社会主义的新道路。苏联在建设社会主义的过程中取得了巨大成就。十七一度成为可以与美国相抗衡的超级社会主义大国。但由于在其后期，党内高层出现了严重的腐败，并且制度僵化，以及戈尔巴乔夫改革的失败。使得苏联最终付出了解体这一惨重代价。苏联解体的这一教训，值得各个社会主义国家反思。
与苏联解体同时发生的另一件重要事件是东欧剧变。欧剧变 ，又称 苏东剧变、西方社会称为1989年革命。指从20世纪80年代末到90年代初，东欧各个社会主义国家的政治经济制度发生根本性的改变，是斯大林模式的社会主义制度最终演变为西方欧美资本主义制度的剧烈动荡。这个事件以苏联解体告终，一般被认为标志着冷冷战的结束。东欧剧变的实质是东欧各国的政治体制和社会性质发生改变。在冷战后期，东欧各国在各方面的矛盾日益突出。在内因上：在经济方面，东欧袭用苏苏联高度集中的经济体制，片面发展重工业，人民生活水平仍然很低；
在政治方面，东欧各国的执政党和政府因为缺乏监督和选举，贪污腐败、践踏法律和人权的行为层出不穷。在外因上：苏联在戈尔巴乔戈尔巴乔夫上台后推行的建设“民主社会主义”纲领推动了东欧各党的改组，同时戈尔巴乔夫采取“辛纳屈主义”减少了对东欧国家的控制。可以说，东欧剧变是东欧各国在冷战期间长期积累的各种矛盾的总爆发。一说，美国为首的西方国家推行和平演变和民主化。
苏联解体跟东欧剧变，极大削弱了社会主义阵营的力量，世界上现存的五个社会主义国家分别为——中国、朝鲜、越南、老挝、古巴。尽管目前国际共产主义运动处于低潮之中，并且这种低潮还将持续很长一段时间，但是国际共产主义运动最困难的时期已经过去，动荡时期保存下来的一部分力量，近期以来都有了较大的发展，历史总是辩证的前进的，特别是通过对苏联解体、东欧剧变的历史教训的总结，通过对当代世界社会主义面临的实际问题的理论探讨，会使人们的认识提高到一个新的层次。也会使科学社会主义理论得到进一步丰富和发展。社会主义发展的道路是曲折的，前途却是光明的。
以上便是对国际共产主义运动的发展历程与现状所作的简要论述。下文将对世界社会主义运动展开具体论述。
社会主义运动不仅仅只发生在社会主义国家，当今世界资本主义国家在应对危机，缓和国内矛盾时，也借鉴了社会主义制度中的有益经验。在对于本国的政治、经济、等方面进行改革时，西方发达资本主义国家出现了多种社会主义思潮，如：民主社会主义思潮、生态社会主义思潮、市场社会主义思潮。在现今北欧的一些发达资本主义国家，如：瑞士、丹麦挪威等国家，它们实行的各种政治、经济、福利制度，已与马克思所设想的社会主义制度十分接近。
以色列的基布兹是一个典型的发达资本主义国家中的社会主义团体。基布兹是希伯来语“团体”的意思。以色列政府规定：基布兹是一个供人定居的组织，它是在所有物全体所有制的基础上，将成员组织起来的集体社会，没有私人财产。它的宗旨是在生产、消费和教育等一切领域实行自己动手、平等与合作。基布兹的种种措施都与马克思提出的社会主义所应该采取的措施相一致。
时代变，“基布兹”也在变。“基布兹”从事的农业生产利润越来越少，于是转而发展工业，这是早期“基布兹”运动无法想象的事情。人们愈来愈认识到，未来的经济不能仅靠苹果园、养鸡场、养牛场和粮食作物等，还要发展工业。现在“基布兹”工厂什么都生产，产品从时装、食品、家具到电子设备、农机以及计算机等，种类繁多。这一变化在“基布兹”内部曾引起一场大争论。但经济的压力迫使许多“基布兹”不得不把越来越多的社员安排到工业建设上。一些人担心，为适应环境变化所作的这些调整，将使“基布兹”危险地背离最初的原则。但其他人则认为这种妥协和随机应变的能力是“基布兹”生存的关键所在。经济变革是“基布兹”面临的一个问题，但“基布兹”面临的最大威胁是“基布兹”人口的减少，即青年一代的认同问题。随着科技的进步，与外界交往的频繁，在富庶和繁荣中长大的“基布兹”年轻一代，受社会享乐思想影响，希望自己有小汽车，有更多的钱到国外旅游，对“基布兹”狭小的天地感到不满足，对外面的世界充满兴趣和渴望，有部分年轻人在服兵役或到高等学府深造后，不回到土生土长的“基布兹”，而是到大城市去工作，这一现象无疑将影响到“基布兹”的未来。我国社会主义建设的重担势必要落在八零、九零后身上。如何使这一群体真正认识到社会主义的好处，心甘情愿的为建设社会主义而奋斗，这是我们国家将要面临的又一问题。除了通过开设诸如马克思原理、中国特色社会主义、邓小平理论等课程向同学们传达社会主义的优越性和建设道路外，更应该在实际生活中，使他们享受到社会主义带来的切实好处。
社会主义建设的这条道路必将是曲折的，但只要我们坚定信念，为之奋斗，梦想终有一日会实现。
第2篇: 中国特色社会主义读后感
中国特色社会主义发展脉络及面临的主要问题
摘要：回顾中国特色社会主义理论的形成发展过程，我们可以清楚地看到，我们党对中国特色社会主义理论的探索是逐步深入的，对其理论体系的概括是逐步深化的。所以，我国的社会主义道路是一条经验性道路，也是一条规律性道路，想要坚实地践行这条道路，就必须了解它的发展脉络，以及发展过程中面临的主要问题，这样才能有的放矢地处理发展过程中出现的一些问题，下面我们就一起探讨我国特色社会主义道路的发展脉络及面临的主要问题。
关键词：中国特色社会主义 发展脉络 问题
一、中国特色社会主义道路的起点和开辟标志 从根本上讲，中国特色社会主义是在当代中国客观的社会矛盾推动下形成和发展起来的。邓小平 在1982年9月18日曾经说过：“我们干革命几十年，搞社会主义三十多年，截至1978年，工人的月平均工资只有四五十元，农村的大多数地区仍处于贫困 状态。这叫什么社会主义优越性；
因此，我强调提出，要迅速地坚决地把工作重点转移到经济建设上来。十一届三中全会解决了这个问题，这是一个重要转折。”这 样的话，他说过多次，还说过这是客观形势“迫使”我们实行转折的。这些论述十分清楚地告诉了我们两点：第一，是客观社会矛盾，迫使我们党实行历史大转折， 选择中国特色社会主义的；
第二，这个客观社会矛盾，主要就是当代中国内在的社会主要矛盾。邓小平在1979年3月30日理论工作务虚会上说过：“我们的生 产力发展水平很低，远远不能满足人民和国家的需要，这就是我们目前时期的主要矛盾，解决这个主要矛盾就是我们的中心任务。”这个主要矛盾，决定了我国尚处 在社会主义初级阶段，并将长期处在社会主义初级阶段；
决定了我们必须从这一基本国情出发，建设中国特色社会主义。
1987年召开的中国共产党第十三次全国代表大会，主题报告名称为《沿着有中国特色的社会主义道 路前进》，报告阐述了社会主义初级阶段理论，提出了党在社会主义初级阶段的基本路线，制定了到21世纪中叶分三步走、实现现代化的发展战略，并明确指出， 十一届三中全会以后，中国共产党人开始找到一条建设有中国特色的社会主义的道路。党的十三大将十一届三中全会以来我们党围绕中国特色社会主义这个主题进行 理论探索所形成的新观点主要概括为十二个方面，并认为这些观点构成了建设有中国特色的社会主义理论的轮廓，初步回答了我国社会主义建设的阶段、任务、动 力、条件、布局和国际环境等基本问题，规划了我们前进的科学轨道。这次大会及其对我们党理论创新成果的概括，标志着中国特色社会主义理论开始形成。
二、 中国特色社会主义道路的形成发展的历史进程
1、对适合中国国情的社会主义道路的探索，始于以毛泽东为核心的党的第一代领导集体
早在20世纪60年代中期，我国社会主义改造基本完成、开始全面建设社会主义的时候，毛泽东就提出，现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行马克思主义 与中国实际的第二次结合，找到在中国进行社会主义革命和建设的正确道路。毛泽东的这种探索进行得断断续续而且艰难曲折，但却取得了一些积极的思想成果，其 中尤以《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等论著中提出的一些重要思想最为突出。
但由于1957年下半年在国际国内出现的一些复杂形势和重大事件的冲击，再加上对新生的社会主义社会的发展规律缺乏充分的认识和把握，毛泽东对国内阶级斗 争形势做出了与客观实际日益相悖的错误估计，在指导思想上发生了对科学社会主义原则的 “左”的偏离，使他对中国社会主义道路的探索离开了正确的方向而走到歧路上去，但毛泽东对适合中国国
情的社会主义道路、社会主义建设规律的艰辛探索，毕竟 为我们党在尔后实现马克思主义基本理论和中国实际相结合的第二次飞跃，创造了前提。邓小平正是在总结 “文化大革命”的基础上，继承、发扬了毛泽东探索中的积极成果，而纠正和克服了毛泽东晚年的错误。邓小平指出， “从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东已经提出、但是没有做的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做的事情做好，今后相当长的时期还是做这件 事。当然，我们也有发展，而且还要继续发展。”
2、以邓小平为核心的党的第二代领导集体，开创了中国特色社会主义理论体系
面对 “文化大革命”所造成的危难局面，以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体首先重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，冲破“两个凡是”的思想禁锢，科 学评价毛泽东和毛泽东思想，彻底否定 “以阶级斗争为纲”的错误理论和实践，把党和国家的工作中心转移到经济建设上来，实行改革开放，在领导党和人民进行社会主义建设的伟大实践中，创立了邓小 平理论，制定了以经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放的基本路线，开辟了建设中国特色社会主义的新道路，赋予中国社会主义和民族复兴的伟大事 业以新的强大生机和活力。
以邓小平为核心的党的第二代领导集体之所以能够开创中国特色社会主义理论体系，一个决定性的原因在于，在观察问题、判断形势的时候，始终不渝地以马克思主 义的科学社会主义基本原则为指导思想。例如，在面对着离开了生产力的发展抽象地谈论社会主义的当时的习惯思维，邓小平坚定不移地强调 “马克思主义最注重发展生产力”，强调 “贫穷不是社会主义”。把马克思主义基本理论和中国实际结合起来，赋予其以时代特征和中国特色时，又以在这种结合的进程中提出的创见、开辟的新路，去丰富 和发展马克思主义。在这方面，邓小平提出的社会主义本质论、社会主义初级阶段论、社会主义改革开放论和社会主义市场经济论等等，就是其典范。
3、以江泽民为核心的党的第三代领导集体，以 “三个代表”重要思想继承、发展了中国特色社会主义
20世纪80年代末期90年代初期，国际国内发生严重的政治风波，世界社会主义运动遭遇严重挫折，我国社会主义事业面临新的巨大困难和压力。受命于这个重 大历史关头的以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体，高举毛泽东思想、邓小平理论伟大旗帜，坚持改革开放，与时俱进，提出中国共产党必须 “始终代表中国先进生产力的发展要求，先进文化的前进方向和最广大人民的根本利益”的 “三个代表”重要思想，带领全党全国人民捍卫和发展了中国特色社会主义宏伟事业。
之所以说 “三个代表”重要思想继承、发展了中国特色社会主义，并成功地把它推向21世纪，更重要的是因为它的科学内涵和精神实质随着时代和形势的变化而不断地丰富 和发展着。江泽民指出，贯彻 “三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。必须使全党始终保持与时俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论 发展的新境界；
必须把发展作为党执政兴国的第一要务，不断开创现代化建设的新局面；
必须最广泛最充分地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新 力量；
必须以改革的精神推动党的建设，不断为党的肌体注入新活力。
4、以胡锦涛为总书记的党中央提出科学发展观，进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论体系
新世纪新阶段，我国的社会主义现代化建设在取得了举世瞩目巨大成就的新的历史起点上，既面临着可以大有作为的战略机遇期，又面对着由于以高投入、高消耗、 高排放、低效率、低产出为特征的粗放经济增长方式，与能源、资源、环境的矛盾日益尖锐，以及在发展过程中贫富差距不断拉大等的严峻挑战的矛盾凸显期。以胡 锦涛为总书记的党中央从党和国家事业发展的全局出发，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求，提出了科学发展观，进一步回答了什么是发 展、为什么发展和怎样发展等重大问题，赋予马克思主义关于发展的理论以新的时代内涵和时代特色，进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。
对中国特色社会主义理论体系形成和发展的历史回顾，清楚地说明推动着这个理论体系得以形成和不断发展的不竭动力，是一代又一代的中国共产党人为在社会主义 建设问题上把马克思主义和中国实际结合起来而进行的坚持不懈和与时俱进的探索；
而这个理论体系之所以能够引领中国社会发展进步，关键在于它坚持了科学社会 主义的基本原则，又赋予它以时代精神和中国特色。在当代中国，中国特色社会主义理论体系是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，坚持这个理论体系，就 是真正坚持马克思主义。实践永无止境，创新永无止境，中国特色社会主义理论体系是一个不断发展的开放的理论体系，在夺取全面建设小康社会新胜利、实现中华 民族伟大复兴的实践中，我们要坚持解放思想，与时俱进，勇于变革，勇于创新，永不僵化，永不停滞，在以胡锦涛为总书记的党中央的领导下，继续深化对这个理 论体系的研究和探索，努力开创中国特色社会主义更为广阔的发展前景。
三、面临的问题及解决措施
一是全面建设小康社会的目标与经济社会发展不平衡的现实之间的矛盾。迄今为止，我们建设中 国特色社会主义的历史，实际上就是建立和建设小康社会的历史。邓小平在1979年就提出“我们的目标，第一步是到2000年建立一个小康社会”。在完成这 一任务后，以江泽民为核心的党中央又提出要抓住21世纪头20年这一重要战略机遇期，全面建设小康社会。要完成全面建设小康社会这一战略任务，必须经过长 期艰巨的努力。因为我们已经建立的小康社会，是一个低水平的、不完全的、发展很不平衡的小康社会，特别是“三农”问题突出，城乡差别、地区差别和社会发展 滞后，以及人口众多而资源不足等问题，这一切给全面建设小康社会带来了很大困难。正是针对这种情况，中央提出了坚持以人为本，树立全面、协调、可持续发展 的科学发展观，强调要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放。树立和落实科学发展观，就是全面建 设小康社会的必然要求。问题是怎样正确地理解科学发展观，怎样正确地处理以经济建设为中心与以人为本的关系，怎样正确地对待“五个统筹”中的一系列复杂问 题，怎样正确地贯彻落实好科学发展观，值得深入思考和研究。
二是发展社会主义市场经济与社会主义公平目标之间的矛盾。我们已经初步建 立起社会主义市场经济体制。十六届三中全会进一步制定了完善社会主义市场经济体制的纲领。发展市场经济有两个问题，是各国都碰到的难题：一是市场失灵，在 社会生活中包括一部分经济生活中，市场不能发生作用，必须依靠行政、法律等手段来治理社会；
二是市场经济只提供平等的竞争机会，而不保证竞争结果的公平， 容易拉大社会成员和地区之间的收入差距。而社会主义又是以公平为自己的价值追求的。这就要在坚持“效率优先、兼顾公平”原则时，努力通过二次分配来缩小收 入分配差距。中外实践证明，要解决这两个问题，是十分不容易的。至于我国在完善社会主义市场经济体制过程中，如何更好地解决国有经济的发展问题，如何解决 庞大的就业人口的压力问题，更是需要我们深入思考和研究。
三是党的长期执政地位与遏制腐败蔓延之间的矛盾。在建设中国特色社会主义的很长的历史过程中，我们党都要执政。而我们又知道，权力对于执政党有着很大的侵蚀作用。党在长期执政的过程中，面临着如何拒腐防变、遏制腐败蔓延的重大课题。面对 着执政和改革开放双重考验的中国共产党，已经清醒地认识到脱离群众是执政党的最大危险，拒腐防变是执政党要解决的历史性课题。但是，如何以改革的精神加强 执政党建设，提高党的执政能力，既是一个理论问题，更是一个实践问题，需要坚持不懈、持之以恒地进行长期探索。
除了这三大问题之外，还有一系列重大问题都需要我们加强研究。这就是我们建设中国特色社会主义的艰巨性。
第3篇: 中国特色社会主义读后感
中国特色社会主义【研究生政治课程】
一、中华民族几千年的传统理想（小康社会、大同社会）的合理性和局限性？
在社会发展合理性中，儒家追求与天道相一致的社会秩序。在社会历史发展过程中，人们总要不断地审视自身的生存环境，并对生活在其中的社会作出评判，形成一定的理想社会模式。在他们看来，合理性的社会发展模式有小康社会与大同社会两个层次，这对我们今天构建和谐社会提供了有益的启迪。
1、儒家的社会发展理想包涵了与历史发展规律相一致的内容。
2、儒家的社会发展理想包括建构社会秩序的内容。
3、有秩序的社会是合理性的，尤其是当这种秩序的根源与“天道”相一致的时候，更是如此。
4、合理性的社会发展过程中，礼是人间秩序的主要形式
“礼”是社会发展到一定阶段的产物，是调节人际关系的主要手段。
5、与对礼乐秩序的认可相联系，儒家普遍倾向采取“以德治国”的策略。
儒家大同社会：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归，货，恶其弃于帝也，不必藏于己，力恶其出于身者，不必为己；
故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，是故，外户而不闭，是谓大同。
儒家小康社会：
大道之隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼仪以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑、仁、讲、让，示民有常。如有不如此者，在执者去，众以为殃。是谓小康。
儒家大同社会，可欲不可求；
小康社会是个理想的现实社会，可欲可求。
孔子是一个理想主义者，也是一个现实主义者。
“大同思想”是孔子对往昔的追思和对未来的瞻望，而“小康思想”则表达的是孔子对现实的期望。小康社会是大同的初级形式，人们是在对大同社会求而不可得的情况下，才转而求其次，追求小康社会的。
大同社会的公正、共享观念。诚信、和睦观念，平等、博爱观念，选贤与能的观念，揭示了人类社会的普遍价值，成了千百年来人们共同追求的目标，在不同的时代，激励着人们为之奋斗。但现实社会，尤其以私有制为基础的社会，是不可能实现大同社会理想的。
小康社会是对现实中战争、饥饿、贫富不均等社会现象的抗议，是对无序混乱社会的否定，它表达了人们对殷实、宽裕的理想生活的追求，以及对美好社会的向往之情。
儒家的理想社会虽然在不同的历史时期，对大同小康的具体内容有不同的描述，但都存在着比较严重的空想色彩。
二、西方近400年空想社会主义的理论贡献和历史局限性？
空想社会主义的主要贡献是：对资本主义制度进行了深刻的揭露和批判，“提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料”；
在社会历史观中包含着一些辩证法和唯物论的因素，为唯物史观的形成迈出了有突破意义的第一步；
对未来新社会的描绘中提出了一些天才的有价值的见解。所有这些积极因素都是科学社会主义的直接思想来源。恩格斯说：“德国的理论上的社会主义永远不会忘记它是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人的肩上的。”
恩格斯在肯定空想社会主义历史贡献的同时，还指出了他们的学说的历史局限性：他们不了解社会主义代替资本主义的历史必然性，坚持用理性原则改造社会；
不了解无产阶级斗争的作用和意义，主张用说服和示范的方法改变社会；
不了解工人阶级的伟大历史使命，把他们仅视为同情的对象。恩格斯指出：“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。”
从科学社会主义的思想来源中可以看到，科学社会主义是一个开放的学说体系，它既没有离开世界文明大道，更不是狭隘的宗派学说，而是19世纪人类所创造的优秀成果——三大空想家社会主义理论的直接继续。
三、马克思、恩格斯科学社会主义的历史地位、主要内容、基本原则、以及东方社会理论（落后国家如何走向社会主义和建设社会主义）？
马克思、恩格斯对社会主义理论的突出贡献，就是把社会主义从乌托邦引入科学的殿堂，创立了科学社会主义理论。这个关于无产阶级斗争，无产阶级革命，和无产阶级专政的理论,是无产阶级和广大劳动人民改造旧世界、建设新社会的强大思想武器，使人们对社会主义的认识从空想走向科学，并成为全世界无产阶级革命运动的行动指南,是马克思主义的核心。在今天，它又是我们建设有中国特色社会主义的重要理论指导，是我们始终坚持共产主义理想信念、保持共产党员先进性的强大精神力量。
马克思、恩格斯科学社会主义思想的主要内容可以概括为“八个两”：在世界观和政治立场上的“两大转变”【即在世界观上完成了由唯心主义向唯物主义的转变，在政治立场上完成了由革命民主主义向共产主义的转变】；
在社会科学领域的“两大发现”【唯物史观和剩余价值学说】；
分析资本主义社会基本矛盾运动得出的“两个必然”【“资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利】；
无产阶级夺取政权、走向社会主义的“两种方式”【暴力革命与和平方式】；
共产主义社会发展的“两个阶段”【第一阶段和高级阶段】；
对未来新社会进行科学预测的“两种视角”【从社会主义特征和本质两个方面进行预测】；
东方社会走向社会主义的“两种设想”【俄国具有直接走向共产主义的可能性；
俄国在废除农奴制的基础上发展资本主义，再由资本主义经过无产阶级革命转向社会主义】；
恩格斯晚年对科学社会主义思想的“两大贡献”【对农业社会主义改造的新构想；
对无产阶级革命斗争策略的新表述】。
基本原则：社会发展需要划分阶段、生产力的高度发展、要实行生产资料公有制、按劳分配、对社会生产有计划的调节、要实现共同富裕、消灭一切阶级、要以工人阶级的意识形态作为社会的统治思想、社会主义社会是经常变化和改革的社会、党是社会主义事业的领导核心、人的全面发展是最高价值目标。
马克思主义的社会理论是一个内容极为丰富的思想体系，它不仅是一般的社会历史观，而且是包括西方社会和东方社会各自的特点及其发展规律的学说。
马克思主义的东方社会理论，就是马克思、恩格斯、列宁、斯大林以占世界人13的大多数的广大东方国家为对象，特别是以印度、俄国和中国社会的历史、现实及未来发展趋势为典型，所进行的理论概括和总结。其实质用一句话概括起来就是，东方社会由于自身历史所形成的特点，在西方资本主义社会已经发展到无产阶级革命的时代，在先进国家无产阶级的帮助下，俄国及东方殖民地、半殖民地、半封建的国家，在无产阶级及其政党的领导下，结成工农联盟，积极参加并领导资产阶级民主革命，就可以在取得革命胜利后，跨越资产阶级专政的资本主义社会，过渡到社会主义和共产主义社会。
从马克思东方社会理论中我们可以得到如下结论：东方国家的社会主义是不发达或不成熟的社会主义，是社会主义的低级阶段。东方国家的社会主义由于不是资本主义高度发展的产物，不是在资本主义的生产力和商品经济充分发展基础上产生的，而是在经济文化落后的基础上，通过革命产生的，因此东方国家一旦成功地跨越以后，由于生产力的发展水平较低，必然要经历一个较长的初级阶段。东方国家在实现社会主义以后，必须把发展生产力当作自己的主要任务。东方国家实现跨越以后，必须正确对待资本主义。马克思在东方社会理论中原则性地指出：必须吸取资本主义制度的“一切积极成就”，“不能脱离世界而孤立”。其中既有高度发达的生产力也有资本主义的某些先进的文化。
四、列宁关于社会主义的基本思想和贡献？
1．阐述了马克思主义的国家观
列宁在《国家与革命》的第一章中指出，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现，它是阶级统治的机关，是一个阶级压迫另一个阶级的工具；
并阐明资产阶级国家必须通过暴力革命来消灭，而无产阶级国家只能自行消亡。
2、发展了马克思关于共产主义两个发展阶段的理论
认为从资本主义到共产主义的过渡时期，必须实行无产阶级专政；
国家完全消亡的经济基础是共产主义的高度发展。
3、对社会主义革命学说的重大发展：“一国首先胜利论”
被概括为列宁对社会主义革命学说做出重大发展的“一国首先胜利论”，是20世纪20年代由联共（布）和斯大林提出并论证的。
4、经济文化落后国家如何向社会主义过渡：从“直接”到“迂回”
以1921年3月俄共（布）第十次代表大会决定停止实行“战时共产主义”、改行新经济政策为标志，列宁关于俄国如何向社会主义过渡的实践，实现了从“直接过渡”到“迂回过渡”的重大转变，形成了一系列影响深远的理论成果。
5、社会主义建设：必须进行全盘的改革
在列宁看来，社会主义建设最重要的任务就是大力发展社会生产力，最终创造出比资本主义更高的劳动生产率。
五、中国特色社会主义的历史背景、国际环境、实践基础？
依据马克思主义的基本观点，任何一国社会革命的发展和新的理论的创立，都离不开该国所走过的历史，而总是在总结过去实践经验基础上并结合当今实际发展起来的。马克思列宁主义是这样，毛泽东思想是这样，中国特色社会主义理论体系也是这样。
苏联社会主义建设的经验和教训: 从斯大林模式到戈尔巴乔夫改革。
毛泽东对中国特点社会主义建设道路的初步探索及其后来的经验教训。
中国特色社会主义理论，是在和平与发展成为时代主题的条件下提出的，是在总结我国社会主义胜利和挫折历史经验的基础上提出的，是在社会主义国家面临严峻挑战的历史条件下形成和发展起来的，是随着改革开放和现代化建设的不断发展而形成和发展起来的。
20世纪70年代以来，世界发生的大变动大调整是中国特色社会主义理论体系形成的时代条件。中国特色社会主义理论体系，产生于20世纪70年代末80年代初，形成于整个20世纪90年代和发展于本世纪。这前后30年的时间，是整个世界发生大变动大调整的时期，这种变动调整的剧烈和深刻程度远远超出了人们的预料，最显著的变化，就是和平与发展成为时代的主题。政治多极化、经济全球化、科技信息化的趋势加速发展，引起全球经济格局、利益格局和安全格局发生了前所未有的重大变化。以增强经济实力、国防实力、民族凝聚力为主要内容的综合国力的竞争日趋激烈。特别是新科技革命在各个领域的发展和深化，推动着在世界范围内生产力、生产方式、生活方式，以及经济、政治、文化、社会发生了前所未有的深刻变化。与时代主题和时代变革相联系，20世纪70年代后期以来，在世界范围内兴起了以增强综合国力为中心目标的改革浪潮，其遍布国家之广泛、涉及领域之全面、改革程度之深刻、持续时间之长久都具有标志性的时代意义。在这一改革浪潮中，西方资本主义出现了种种新情况新变化，社会主义则发生了严重挫折。
当前的国际环境大致可以分成经济、政治、安全、文化、生态等方面。对中国特色社会主义事业来说，较为重要的是经济、政治和安全环境以及这几方面综合而成的战略环境。就目前来看，我们面临的经济环境较好，政治环境较差，安全环境总体上好但存在隐忧。综合起来看，中国的国际战略环境是机遇与挑战并存，但机遇大于挑战。
改革开放和现代化建设是中国特色社会主义理论形成发展面实践基础和现实动力。改革开放革除了阻碍人民群众积极性创造性发挥的体制障碍，开创了中华民族与世界互动交流的国际环境，是科学理论产生、形成和发展的不竭动力和源泉。以经济建设为中心的生产实践是人类最基本最重要的实践。
社会主义初级阶段是中国特色社会主义理论体系的立论基础。我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。一切从社会主义初级阶段的实际出发，正确认识和把握新世纪新阶段我国发展的阶段性特征。始终不渝地坚持社会主义初级阶段“一个中心、两个基本点”的基本路线，丰富和发展了马克思主义关于社会主义发展阶段的思想。
六、苏联社会主义建设的历史教训？
针对苏联社会主义建设中出现的问题和失误，结合我国社会主义建设中的曲折道路，可做以下分析：
1、苏联在社会主义建设过程中，忽视社会生产力发展的实际水平，片面追求一大二公，使生产关系超越了生产力的发展水平。
我国在社会主义建设初期，也曾犯过类似的“左”的错误。全国上下“大跃进”，大办人民公社，大炼钢铁，急于求进，忽视了当时我国的生产力实际水平，违背了客观规律，幻想着迅速建成社会主义，使人民生活水平不但没有提高，反而下降。
2、苏联在社会主义建设过程中，还片面强调发展重工业，忽视轻工业的发展，特别是农业的发展，使国民经济比例严重失调，从而激化了阶级矛盾，极大地伤害了人民群众的利益。
反映在我国“大跃进”年代，大搞高指标、瞎指挥，浮夸风全面泛滥，最终导致了我国国民经济在60年代初的严重困难，加之自然灾害，使得国家和人民生活遭到重大损失。
3、苏联在社会主义建设过程中，过分强调阶级斗争和无产阶级专政，忽视了社会主义民主法制的建设。
在我国，“文化大革命”时期就是最突出的事例。“一切以阶级斗争为纲”、“怀疑一切，打倒一切”、“踢开党委闹革命”等等，使无数的老革命家蒙冤受屈，广大的知识分子也遭受打击、迫害。高喊着“宁要社会主义的草，不要修正主义的苗”的极“左”思潮，拉大了我国经济、科学、文化、教育同世界发达国家的差距。
4、苏联在社会主义建设中过程，还存在着思想僵化、不思改革，把社会主义模式固定化、绝对化，片面地强调社会主义同资本主义相互对立、相互斗争的一面，割断了社会主义国家同世界各国的联系，把自己完全封闭起来。
我国“文革”到十一届三中全会之前的那段时期，闭关自守、盲目自大，过分地强调独立自主，使我们与世界隔绝，自认为世界上还有三分之二的劳动人民处在水深火热之中，等着我们中国人民去解救呢。封闭的观念，使我们的科学技术、经济建设与世界的差距越拉越大。
5、苏联共产党的思想混乱、官僚主义，领导干部的腐败现象，使苏联的社会主义建设走向崩溃，苏共也失去了应有的战斗力，最终瓦解。
在我国，党内的腐败现象正是目前我党亟待解决的重大问题之一。
苏联社会主义建设过程中的历史教训，如同在我们面前摆了一面镜子，照出了我们过去走的路的偏差与错误。以史为鉴，可以知兴替。通过这面镜子，让我们看到了苏联社会主义制度失败的根本原因是背离、放弃和否定了马克思主义。值得庆幸的是，透过这面镜子，我们的党能及时修正我们前进中存在的问题，并在牢牢把握马克思列宁主义、毛泽东思想的伟大旗帜的同时，结合我国实际，坚持以邓小平有中国特色的社会主义理论为指导思想，大胆地、一往无前地坚持走社会主义道路。我们坚信，我们伟大的民族一定会在党中央的英明领导下，迎来中华民族的伟大复兴！
七、中国特色社会主义理论的基本主题和主要成果？
中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。这个理论体系，创造性地提出了一系列新的重大理论观点和战略思想，从而实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃。
主题：发展是当今世界两大主题之一；
发展是硬道理，是党执政兴国的第一要务。深入贯彻落实以人为本，全面协调可持续的科学发展观；
坚持经济社会发展与人的全面发展相统一；
正确处理好改革发展稳定的关系。坚持科学发展、和谐发展、和平发展；
走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。这一理论丰富和发展了马克思主义关于社会主义发展的思想。
中国特色社会主义理论形成发展的基本范式:反思现实一一提出问题一一解答问题一一形成理论:30年来，我们党的全部理论和全部实践，归结起来就是创造性地探索和回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题。三个理论成果对这四个基本问题先后都做了回答，并且不断深化。第一个问题是共同的，其他三个问题各有侧重。
邓小平理论：什么是社会主义，怎样建设社会主义：确立中国特色社会主义大旗，奠定中国特色社会主义理论体系的基础、框架和方向；
“三个代表”重要思想：建设一个什么样的党，怎样建设党：强化了中国特色社会主义旗帜的政治保证和领导力量；
科学发展观：实现什么样的发展，怎样实现发展：明确了中国特色社会主义的目的和穷实了中国特色社会主义的社会基础。
八、邓小平理论关于“举什么旗”“走什么路”的科学回答？
什么是社会主义，怎样建设社会主义。确立中国特色社会主义大旗，奠定中国特色社会主义理论体系的基础、框架和方向。
邓小兵将社会主义的本质阐述为：解放生产力，发展生产力，消除剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的关键是，要在坚持社会主义基本制度的基础上进一步认清社会主义的本质。而“贫穷不是社会主义”“发展太慢也不是社会主义”，这才抓住了社会主义的本质。社会主义本质的各个方面是一个相互依缺一不可的整体，失去或否定任何一个方面，都将失去或否定社会主义的存在和发展。
①发展生产力；
②社会主义初级阶段；
③改革——解放生产力；
④社会主义市场经济。
党的基本路线的核心内容。一个中心，指以经济建设为中心；
两个基本点，指坚持四项基本原则，坚持改革开放
九、中国特色社会主义建设的主要内容有哪些？
着眼于全面建成小康社会、实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，党的十八大报告对推进中国特色社会主义事业作出“五位一体”总体布局。
以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
十、云南的“两强一堡”发展战略？
建设绿色经济强省、民族文化强省和我国面向西南开放的重要桥头堡的“两强一堡”战略，是引领云南未来发展的“总纲”。
发展高原特色农业走绿色发展之路
发展绿色经济是云南转变经济发展方式的重要途径，也是建设绿色经济强省的题中之义。云南第九次党代会提出，打造在全国乃至世界上有优势竞争力的绿色战略品牌，增强农业发展的动力和活力，努力走出一条具有高原特色的农业现代化道路。
坚持保障“主要农产品供给”和“农民增收”两大目标，打响“丰富多样、生态环保、安全优质、四季飘香”四张名片，突出“高原粮仓、特色经作、山地牧业、淡水渔业、高效林业、开放农业”六大特色农业，为大力发展云南高原特色农业确立了全新的航标，注入了丰富的内涵。云南省加大力度，推出了一系列务实举措，集中力量打造云烟、云糖、云茶、云胶、云菜、云花、云薯、云果、云药、云畜、云渔、云林等优势品牌，加快形成关联度高、带动能力强、影响深远的云南高原特色农业产业；
重点推进高原特色农业示范、农产品加工、农业科技支撑能力提升、农产品品牌创建、新型农业经营主体培育、农业基础设施建设、城乡流通服务体系提升、农产品质量安全保障能力提升等八大行动。
在桥头堡建设的强劲推动下，与建设面向西南开放的重要门户、西部地区重要的外向型特色优势产业基地的定位相呼应，云南特色农产品的外销呈走高趋势，“云系”、“滇牌”绿色战略品牌纷纷闪亮登场。
多措并举修炼民族文化强省的独特魅力
云南全力推动民族文化强省建设，以高度的文化自觉和创新的文化视角创造了文化繁荣的“云南现象”和基层文化建设的“云南经验”，云南提出力争文化产业增加值占全省GDP的比重到20XX年上升至8%，到2020年达到10%。
云南文化要实现跨越发展，必须多措并举、多管齐下。要构筑云南人文精神、建设“人文云南”，将社会主义核心价值体系转化为社会群体意识和群体行为，同时从不断涌现的英雄人物和多民族文化的人格力量中，升华、内化为云南独特的人文精神。大力发展公共文化事业，繁荣文学艺术创作，发展全方位的终身教育体系，昆明基层公共文化服务包建设经验值得重视和借鉴。要重视民族文化的保护、传承与发展，在加大对非物质文化遗产保护、发掘、抢救力度的同时；
也要鼓励传统文化与现代文化结合，使传统文化更具生命力。推动云南文化产业跨越式发展，推进文化创新，构建以旅游、创意、影视、民族歌舞文化等为主要内容的现代文化产业体系；
推进文化体制改革，鼓励民间文化投资，使云南成为文化产业集聚地。支持和鼓励文化、科研、教育“走出去”，使文化成为密切中国与周边国家友好关系的重要纽带，同时，建立中国与周边国家文化交流的基地和平台。
打造桥头堡，让云南未来发展动力十足
桥头堡建设作为一项立足云南、面向西南、服务全国的全局性工程，既是云南的发展战略，又是国家的发展战略；
既需要全省上下自力更生、艰苦奋斗，又需要社会各界鼎力相助、关心支持。云南省坚持把对内加快发展、对外实现互联互通作为推进桥头堡建设两个最核心、最基本的战略任务，着力实现大开放、促进大发展、构筑大通道、打造大基地、培育大平台、建设大窗口、维护大团结、保护大生态。
关于中国特色社会主义的文化渊源和理论基础
(一)中华民族几千年的传统思想
1、中国传统文化的发展特点：主导多元、返本开新、会同儒学
2、马克思主义与中国文化的学脉渊承
中国文化对近代法国启蒙思想的影响（理学、自然观）
中国文化对德国古典哲学的影响（辩证法、人本主义）
中国文化对马克思本人的影响
3、马克思主义与中国文化的逻辑契合
价值观：无神论信仰、群体性价值取向、民本政治理论
哲学观：唯物论和辩证法、整体综合思维、实践哲学
社会观：社会理想、经世重教、社会关系
4、中国社会的变迁及其理论需要
历史前提：现代化诉求
现实需要：救亡图存
契机：十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义
1 、中国特色社会主义道路(即中国模式)取得的伟大成就:实现了中国近代以来的第三次历史性转变:世界格局的重大重组和巨变。
2 、中国特色社会主义道路(即中国模式)的基本特点:和平性、渐进性、平稳性、人本性等。
3 、中国特色社会主义道路(即中国模式)的世界影响和国际评价:各种毁誉及其评价和反思。(重点是中国威胁论、中国机遇论、中国责任论、中国榜样论等)
从党的十一届三中全会开始，中国共产党领导我国人民开辟了中国特色社会主义道路。这是继毛泽东领导中国人民把半殖民地半封建的旧中国变为社会主义新中国的伟大革命之后，把中国由不发达的社会主义国家变成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的又一场伟大革命，是马克思主义中国化发展历程中的又一次历史性飞跃，具有世界意义。
一、中国特色社会主义的和平发展道路，是人类追求文明进步的一条新路，为人类文明探索出了一种新的发展模式。
中国特色社会主义之所以是一条新路，是因为它是一条和平发展的道路。在国际上它表现为中国通过争取和平的国际环境来发展自己，又以自己的发展来维护世界和平、促进共同发展，发对霸权主义和强权政治，表现为坚持与其他国家和民族互利共赢的开放战略，倡导国与国之间政治上相互尊重、平等协商，经济上相互合作、优势互补，文化上相互借鉴，求同存异，安全上相互信任、加强帮助、协力推进。这种和平发展战略，在国内则表现为科学发展、和谐发展。把发展作为主题，把结构调整作为主线，把改革开放和科技进步作为动力，把提高人民生活水平作为根本出发点，把可持续发展、人的全面发展和社会和谐作为追求目标。
二、中国特色社会主义道路在发展经济、摆脱贫困上，给第三世界指出了奋斗方向，给予发展中国家独立自主的启示。
如何使广大第三世界的发展中国家摆脱贫穷落后，走上富裕的道路，是当今人类社会急需解决的一个问题。中国特色社会主义道路是否具有世界意义，一个重要方面就是这一道路在摆脱贫困上能否为广大第三世界的贫穷国家提供借鉴；
中国特色社会主义道路以自己特殊的方式创造“世界历史”的过程，是否对世界上发展中国家选择自己的发展道路具有积极的示范效应。30年来，中国特色社会主义道路使中国的现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就，无论在国内生产总值、进出口总额、贫困人口数量的减少等方面都得以体现。中国特色社会主义道路在消除贫困方面的成就，特别受一些发展中国家的推崇，许多发展中国家都在一定程度上借鉴了中国经验来谋求发展。
三、扛起社会主义大旗，为国际共产主义运动带来了新的活力和希望。
中国特色社会主义道路的开创破解了国际共产主义所要解决的一个时代难题，即如何有效地巩固、建设和发展社会主义制度，使国际共产主义运动处于发展的新起点上。
四、改变世界力量格局。
20世纪中叶，中国人民民主革命的伟大胜利、新中国的建立，改变了世界政治力量的对比，有力地推动了世界上被压迫民族和人民争取解放的斗争。
五、中国特色社会主义道路将向人类表明：社会主义是必由之路、社会主义优于资本主义。
中国现在虽然还处于并将长期处于社会主义初级阶段，但改革开放30年来取得的成就，已从发展的趋势和速度上为社会主义是必由之路、社会主义优于资本主义提供了有利的证明。
自然环境保证：建设生态文明、建设环境友好型资源节约型社会，实现人与自然和谐相处。
国际环境保证：建设持久和平和共同繁荣的和谐世界。
中特作用：当代中国一切进步的根本原因，当代世界和平与发展的主要动力。
第4篇: 中国特色社会主义读后感
“中国特色社会主义”概念的起源
作者：陈术
来源：《文存阅刊》2017年第04期
摘要：本文从“中国特色社会主义”概念的起源着手，探寻“中国特色社会主义”这一概念从萌芽到确立的过程以及原始意义与衍生意义的差异性，追溯产生差异性的历史根源和社会背景。
关键词：概念；
中国特色社会主义；
起源
一、毛泽东对“社会主义”概念内涵的认知
新中国建立后，我国开始建立社会主义制度的发展历程。到1950年代中期，面对全面建设社会主义的形势，在总结“一五”计划经验和吸取“以苏为鉴”经验教训的基础上，中共八大前后，以毛泽东为核心的中共第一代中央领导在社会主义经济、政治及文化等方面进行了理论探索。
（1）在经济建设方面，提出要走出一条中国式的工业化道路的理论，要求正确处理农业、轻工业和重工业三者的关系。毛泽东在提到“商品生产”时第一次提到“社会主义的商品生产”，虽然毛认为“社会主义商品生产”是建立在社会主义生产资料公有制的基础上，被限定在计划经济体制的框架中，但其关于社会主义商品生产论，为邓小平日后突破计划经济传统观念的束缚，发展非公有制经济成分，提出社会主义市场经济新观念进行经济体制改革和最终确立社会主义市场经济体制产生积极作用。
（2）在政治建设方面，建立和实行了共产党领导的多党合作和政治协商制度、人民代表大会制度和民族区域自治制度等重大政治制度。这些政治制度经历几度修订并沿用至今，现已纳入“中国特色社会主义制度”基本框架。这个政治制度的建构，反映出毛泽东具有远见的政治意识和超强的政治导向把控能力。
（3）在文化建设方面，中共八大前后中共中央提出发展与繁荣社会主义科学、文化事业的方针和任务，1956年1月，毛泽东在关于知识分子问题的会议上，提出要进行技术革命、文化革命。这时候的毛泽东，重视知识和技术的力量，看重知识分子的社会地位及其发挥的社会作用。毛泽东提出“百花齐放，百家争鸣”方针，坚持“古为今用、洋为中用”原则，充分显示了中华民族的自信心和中国文化的恢弘气度，对于建设中国特色社会主义文化具有重要的指导作用。
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