下面是小编为大家整理的2022年中国特色社会主义文献心得,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
中国特色社会主义文献心得6篇
【篇1】中国特色社会主义文献心得
中国特色社会主义发展脉络及面临的主要问题
摘要：回顾中国特色社会主义理论的形成发展过程，我们可以清楚地看到，我们党对中国特色社会主义理论的探索是逐步深入的，对其理论体系的概括是逐步深化的。所以，我国的社会主义道路是一条经验性道路，也是一条规律性道路，想要坚实地践行这条道路，就必须了解它的发展脉络，以及发展过程中面临的主要问题，这样才能有的放矢地处理发展过程中出现的一些问题，下面我们就一起探讨我国特色社会主义道路的发展脉络及面临的主要问题。
关键词：中国特色社会主义 发展脉络 问题
一、中国特色社会主义道路的起点和开辟标志 从根本上讲，中国特色社会主义是在当代中国客观的社会矛盾推动下形成和发展起来的。邓小平 在1982年9月18日曾经说过：“我们干革命几十年，搞社会主义三十多年，截至1978年，工人的月平均工资只有四五十元，农村的大多数地区仍处于贫困 状态。这叫什么社会主义优越性；
因此，我强调提出，要迅速地坚决地把工作重点转移到经济建设上来。十一届三中全会解决了这个问题，这是一个重要转折。”这 样的话，他说过多次，还说过这是客观形势“迫使”我们实行转折的。这些论述十分清楚地告诉了我们两点：第一，是客观社会矛盾，迫使我们党实行历史大转折， 选择中国特色社会主义的；
第二，这个客观社会矛盾，主要就是当代中国内在的社会主要矛盾。邓小平在1979年3月30日理论工作务虚会上说过：“我们的生 产力发展水平很低，远远不能满足人民和国家的需要，这就是我们目前时期的主要矛盾，解决这个主要矛盾就是我们的中心任务。”这个主要矛盾，决定了我国尚处 在社会主义初级阶段，并将长期处在社会主义初级阶段；
决定了我们必须从这一基本国情出发，建设中国特色社会主义。
1987年召开的中国共产党第十三次全国代表大会，主题报告名称为《沿着有中国特色的社会主义道 路前进》，报告阐述了社会主义初级阶段理论，提出了党在社会主义初级阶段的基本路线，制定了到21世纪中叶分三步走、实现现代化的发展战略，并明确指出， 十一届三中全会以后，中国共产党人开始找到一条建设有中国特色的社会主义的道路。党的十三大将十一届三中全会以来我们党围绕中国特色社会主义这个主题进行 理论探索所形成的新观点主要概括为十二个方面，并认为这些观点构成了建设有中国特色的社会主义理论的轮廓，初步回答了我国社会主义建设的阶段、任务、动 力、条件、布局和国际环境等基本问题，规划了我们前进的科学轨道。这次大会及其对我们党理论创新成果的概括，标志着中国特色社会主义理论开始形成。
二、 中国特色社会主义道路的形成发展的历史进程
1、对适合中国国情的社会主义道路的探索，始于以毛泽东为核心的党的第一代领导集体
早在20世纪60年代中期，我国社会主义改造基本完成、开始全面建设社会主义的时候，毛泽东就提出，现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行马克思主义 与中国实际的第二次结合，找到在中国进行社会主义革命和建设的正确道路。毛泽东的这种探索进行得断断续续而且艰难曲折，但却取得了一些积极的思想成果，其 中尤以《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等论著中提出的一些重要思想最为突出。
但由于1957年下半年在国际国内出现的一些复杂形势和重大事件的冲击，再加上对新生的社会主义社会的发展规律缺乏充分的认识和把握，毛泽东对国内阶级斗 争形势做出了与客观实际日益相悖的错误估计，在指导思想上发生了对科学社会主义原则的 “左”的偏离，使他对中国社会主义道路的探索离开了正确的方向而走到歧路上去，但毛泽东对适合中国国
情的社会主义道路、社会主义建设规律的艰辛探索，毕竟 为我们党在尔后实现马克思主义基本理论和中国实际相结合的第二次飞跃，创造了前提。邓小平正是在总结 “文化大革命”的基础上，继承、发扬了毛泽东探索中的积极成果，而纠正和克服了毛泽东晚年的错误。邓小平指出， “从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东已经提出、但是没有做的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做的事情做好，今后相当长的时期还是做这件 事。当然，我们也有发展，而且还要继续发展。”
2、以邓小平为核心的党的第二代领导集体，开创了中国特色社会主义理论体系
面对 “文化大革命”所造成的危难局面，以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体首先重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，冲破“两个凡是”的思想禁锢，科 学评价毛泽东和毛泽东思想，彻底否定 “以阶级斗争为纲”的错误理论和实践，把党和国家的工作中心转移到经济建设上来，实行改革开放，在领导党和人民进行社会主义建设的伟大实践中，创立了邓小 平理论，制定了以经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放的基本路线，开辟了建设中国特色社会主义的新道路，赋予中国社会主义和民族复兴的伟大事 业以新的强大生机和活力。
以邓小平为核心的党的第二代领导集体之所以能够开创中国特色社会主义理论体系，一个决定性的原因在于，在观察问题、判断形势的时候，始终不渝地以马克思主 义的科学社会主义基本原则为指导思想。例如，在面对着离开了生产力的发展抽象地谈论社会主义的当时的习惯思维，邓小平坚定不移地强调 “马克思主义最注重发展生产力”，强调 “贫穷不是社会主义”。把马克思主义基本理论和中国实际结合起来，赋予其以时代特征和中国特色时，又以在这种结合的进程中提出的创见、开辟的新路，去丰富 和发展马克思主义。在这方面，邓小平提出的社会主义本质论、社会主义初级阶段论、社会主义改革开放论和社会主义市场经济论等等，就是其典范。
3、以江泽民为核心的党的第三代领导集体，以 “三个代表”重要思想继承、发展了中国特色社会主义
20世纪80年代末期90年代初期，国际国内发生严重的政治风波，世界社会主义运动遭遇严重挫折，我国社会主义事业面临新的巨大困难和压力。受命于这个重 大历史关头的以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体，高举毛泽东思想、邓小平理论伟大旗帜，坚持改革开放，与时俱进，提出中国共产党必须 “始终代表中国先进生产力的发展要求，先进文化的前进方向和最广大人民的根本利益”的 “三个代表”重要思想，带领全党全国人民捍卫和发展了中国特色社会主义宏伟事业。
之所以说 “三个代表”重要思想继承、发展了中国特色社会主义，并成功地把它推向21世纪，更重要的是因为它的科学内涵和精神实质随着时代和形势的变化而不断地丰富 和发展着。江泽民指出，贯彻 “三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。必须使全党始终保持与时俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论 发展的新境界；
必须把发展作为党执政兴国的第一要务，不断开创现代化建设的新局面；
必须最广泛最充分地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新 力量；
必须以改革的精神推动党的建设，不断为党的肌体注入新活力。
4、以胡锦涛为总书记的党中央提出科学发展观，进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论体系
新世纪新阶段，我国的社会主义现代化建设在取得了举世瞩目巨大成就的新的历史起点上，既面临着可以大有作为的战略机遇期，又面对着由于以高投入、高消耗、 高排放、低效率、低产出为特征的粗放经济增长方式，与能源、资源、环境的矛盾日益尖锐，以及在发展过程中贫富差距不断拉大等的严峻挑战的矛盾凸显期。以胡 锦涛为总书记的党中央从党和国家事业发展的全局出发，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求，提出了科学发展观，进一步回答了什么是发 展、为什么发展和怎样发展等重大问题，赋予马克思主义关于发展的理论以新的时代内涵和时代特色，进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。
对中国特色社会主义理论体系形成和发展的历史回顾，清楚地说明推动着这个理论体系得以形成和不断发展的不竭动力，是一代又一代的中国共产党人为在社会主义 建设问题上把马克思主义和中国实际结合起来而进行的坚持不懈和与时俱进的探索；
而这个理论体系之所以能够引领中国社会发展进步，关键在于它坚持了科学社会 主义的基本原则，又赋予它以时代精神和中国特色。在当代中国，中国特色社会主义理论体系是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，坚持这个理论体系，就 是真正坚持马克思主义。实践永无止境，创新永无止境，中国特色社会主义理论体系是一个不断发展的开放的理论体系，在夺取全面建设小康社会新胜利、实现中华 民族伟大复兴的实践中，我们要坚持解放思想，与时俱进，勇于变革，勇于创新，永不僵化，永不停滞，在以胡锦涛为总书记的党中央的领导下，继续深化对这个理 论体系的研究和探索，努力开创中国特色社会主义更为广阔的发展前景。
三、面临的问题及解决措施
一是全面建设小康社会的目标与经济社会发展不平衡的现实之间的矛盾。迄今为止，我们建设中 国特色社会主义的历史，实际上就是建立和建设小康社会的历史。邓小平在1979年就提出“我们的目标，第一步是到2000年建立一个小康社会”。在完成这 一任务后，以江泽民为核心的党中央又提出要抓住21世纪头20年这一重要战略机遇期，全面建设小康社会。要完成全面建设小康社会这一战略任务，必须经过长 期艰巨的努力。因为我们已经建立的小康社会，是一个低水平的、不完全的、发展很不平衡的小康社会，特别是“三农”问题突出，城乡差别、地区差别和社会发展 滞后，以及人口众多而资源不足等问题，这一切给全面建设小康社会带来了很大困难。正是针对这种情况，中央提出了坚持以人为本，树立全面、协调、可持续发展 的科学发展观，强调要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放。树立和落实科学发展观，就是全面建 设小康社会的必然要求。问题是怎样正确地理解科学发展观，怎样正确地处理以经济建设为中心与以人为本的关系，怎样正确地对待“五个统筹”中的一系列复杂问 题，怎样正确地贯彻落实好科学发展观，值得深入思考和研究。
二是发展社会主义市场经济与社会主义公平目标之间的矛盾。我们已经初步建 立起社会主义市场经济体制。十六届三中全会进一步制定了完善社会主义市场经济体制的纲领。发展市场经济有两个问题，是各国都碰到的难题：一是市场失灵，在 社会生活中包括一部分经济生活中，市场不能发生作用，必须依靠行政、法律等手段来治理社会；
二是市场经济只提供平等的竞争机会，而不保证竞争结果的公平， 容易拉大社会成员和地区之间的收入差距。而社会主义又是以公平为自己的价值追求的。这就要在坚持“效率优先、兼顾公平”原则时，努力通过二次分配来缩小收 入分配差距。中外实践证明，要解决这两个问题，是十分不容易的。至于我国在完善社会主义市场经济体制过程中，如何更好地解决国有经济的发展问题，如何解决 庞大的就业人口的压力问题，更是需要我们深入思考和研究。
三是党的长期执政地位与遏制腐败蔓延之间的矛盾。在建设中国特色社会主义的很长的历史过程中，我们党都要执政。而我们又知道，权力对于执政党有着很大的侵蚀作用。党在长期执政的过程中，面临着如何拒腐防变、遏制腐败蔓延的重大课题。面对 着执政和改革开放双重考验的中国共产党，已经清醒地认识到脱离群众是执政党的最大危险，拒腐防变是执政党要解决的历史性课题。但是，如何以改革的精神加强 执政党建设，提高党的执政能力，既是一个理论问题，更是一个实践问题，需要坚持不懈、持之以恒地进行长期探索。
除了这三大问题之外，还有一系列重大问题都需要我们加强研究。这就是我们建设中国特色社会主义的艰巨性。
【篇2】中国特色社会主义文献心得
中国梦之台湾问题
摘要：中国梦是中国特色社会主义思想的新的时代产物，收复台湾、实现祖国统一则是中华民族伟大复兴中国梦实现的前提和必要条件。本文通过说明实现祖国统一在中国梦中扮演的重要角色，分析美日对台海问题的关注点，并且结合当今实际和国际局势，提出了大陆可以采取的应对措施，指出了通过武力手段达到祖国统一目的的必要性和现实可行性。
关键词：中国梦；
台湾问题；
一国两制；
武力手段
中国梦是中国共产党召开第十八次全国代表大会以来，习近平总书记所提出的重要指导思想和重要执政理念[1]。习总书记把“中国梦”定义为“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想”，并且表示这个梦“一定能实现”。“中国梦”的核心目标是“两个一百年”的目标，也就是：中国共产党成立100周年即2021年和中华人民共和国成立100周年即2049年，逐步并最终顺利实现中华民族的伟大复兴。但是如果没有完成祖国统一，中华民族伟大复兴的中国梦便不能算是实现。因此，通过和平或者武力手段实现祖国统一成为其必不可少的一环[2]。
1.台湾问题中的美国和日本
台湾问题属于中国的内政问题，但其产生以及演变过程中充斥着各种国际势力的影响，其中尤以美国，日本最为显著。
美国，作为当今世界唯一的超级大国，为了维护其霸主地位，不断利用台湾问题推行其冷战思维和全球霸权主义思维。新中国成立初期，美国和苏联两个霸权主义者基于两极格局需要，挑起了朝鲜战争。中国出于社会主义阵营的立场以及自身东北防务需要，于1950年10月19日将东北边防军即中国人民志愿军派驻朝鲜，以支持社会主义阵营的北朝鲜。已经决定“弃国弃台”的美国政府为了牵制人民志愿军赴朝支援作战，派出第七舰队进赴台湾海峡，开始光然插手中国内政[3]。之后，在19世纪七十年代，美国基于国际局势的变化以及冷战思维需求，中美开始寻求建交。此时，台湾问题成为不可避免的话题。经过多次复杂谈判，美中终于在1979年1月1日正式建立外交关系。在随后发表的《中美联合公报》(即“ 上海公报”)。美国承认只有一个中国， 台湾是中国的一部分， 并确认了从台湾地区撤出全部美国武装力量和军事设施的最终目标[4]。但随后，美方基于冷战思维，迅速翻脸，颁布了《对台关系法》[5]，从法律意义上为台湾提供防务安全。随着苏联的解体，冷战开始结束。美方逐渐放松了对台湾问题的关注，并减少了投入，转而通过军售的形式从中获取直接利益。随着1991年苏联解体，冷战结束。美国开始推行全球策略。此后，美国通过数场战争不断的建立和巩固其全球霸权地位，此时，美方放松了对台湾问题的介入。进入21世纪，中国的崛起，使美国感受到了挑战，之后美国抛出亚太再平衡战略[6]，不断地将其全球的工作重心从欧洲转移到亚洲，台湾成为遏制中国的一颗重要的棋子。美方一方面通过口头的承诺来从中国换取各种经济利益，另一方面又不断加强对台军售，以巩固台湾不统不武的局面。再这样的局面下，通过扮演两面人的方式从各方获取利益。可以说，美国制造了台湾问题并长期利用此进行各种战略敲诈。
在台湾问题中，除了美方十分关注外，日本也十分关注台湾问题的发展。并且日本一直以来都积极参与到台湾问题中。1945年日本战败，台湾重新回到祖国怀抱，但日本并不甘心，其染指台湾的野心亦没有停止过，战后初期，日本在对华关系、台湾问题上紧紧跟随美国，大谈“台湾归属未定论"，谋划“两个中国”[7]，干涉中国内政。在经济上，从20世纪50年代起，打出“重返台湾"的旗号，加紧对台湾的经济渗透。可以说，日本一直是台湾问题的一个制造者，特别是1988年蒋经国去世，李登辉出任“总统”后，更是日本开始继续奴役台湾。台湾通过培植李登辉这样的台独分子，来继续推行其奴役政策，为其“大东亚共荣”政策服务。
2.台独份子对台湾问题的影响及现状
台湾问题，由于国际势力的干预，使其变得十分的复杂，同时我们需要注意到李登辉这样的台独分子在台湾问题中产生的不可替代的影响。李登辉在其上任后，将台湾完全出卖给日本，其行为是可耻的。其后，台独分子陈水扁披着民主的外衣当选为地区领导人，继续用台独的思维去巩固其统治政权。从2000年5月其执政至2008年下台，以“一边一国”为基本前提，全面推进“台独"蓝图的实现，确定了一旦时机成熟，就全面从法理上、实践上推进“台独"的策略。并且通过“公投”“制宪”将台独进行到底[8]。之后马英九于2008年当选后，虽然不断缓和同大陆的紧张局势，但其依旧没有改变台湾与大陆长期分治的局面。2016年蔡英文当选后，拒不承认两岸共识“九二宣言”，一方面不惜牺牲岛内利益在台湾及国际上不断推进其台独思想，另一方面通过“不良党产案”来彻底击败国民党，实现其一家独大的目标，进而更加深入的推行其台独思想。可以说，目前，台湾问题达到了又一个历史新高，到了必须解决的地步。
3.台湾问题解决策略的思考
台湾问题原本属于国共内战遗留问题，该问题本应在新中国成立初期国共内战基本结束时解决，但由于国际时局的动荡，外部势力的不断干预，以及台独份子从中作梗，导致此问题一拖再拖，一直延续到今天。如今，以习近平为主的党中央新一代领导人历史性的提出了伟大中华民族复兴的中国梦。实现祖国完全统一再一次被提到了一个历史的高度。在这样的历史背景下，如何收复台湾成为必须思考并尽快下定决心的一件事。建国初期，党中央领导人主张武力解放台湾，实现国家统一，之后由于国际局势的变化及执政需要，逐渐发展并选择和平统一台湾但不放弃武力的政策。进入21世纪，国际格局发生了巨大的变化，是否继续坚持这样的政策，使台湾长期处于分裂的局面需要进行进一步的思论。
和平统一台湾在目前的台海局势中是否还有可能？邓小平的一国两制是一个伟大的创举，它在中英香港回归问题及中葡澳门回归问题的讨论中确实发挥了巨大的无可替代的作用。但一国两制政策是否适用于台湾问题，需要打一个问号。台湾问题虽然同香港，澳门也是祖国统一的问题，但我们必须注意到台湾问题与其的不同点。香港和澳门问题是由于腐败的清政府与英国政府和葡萄牙政府签订的丧权辱国的不平等条约，但需要注意到它是一个有期限的租赁条约，并且这是一个外交问题，解决是需要通过外交手段的；
同时需要注意到，香港和澳门是在1997年和1999年合约期满之后才回到大陆的怀抱中。一国两制在香港澳门回归中以及香港澳门后来的繁荣发展中确实起到了巨大的作用，但其在香港澳门回归这一事实中起到的作用其实是微乎其微的。它只是催化了回归这一事情，但对于回归这一事情并未起到决定性作用。而反观台湾问题，首先，台湾问题是一个内政问题，它无法通过也不应该通过外交手段的施压来解决；
其次，台湾问题没有一个期限性，虽然大陆对台划出过许多底线，但至今对于台湾问题没有一个具体的期限，换言之，台湾问题有可能长期拖着，最后不了了之。另外，一国两制能否成功用于解决台湾问题，这更需要打一个巨大的问号。为了实现祖国的统一问题，大陆对台湾是释放出了足够大的善意。1963年大陆甚至于提出了“一纲四目”的政策，即“一纲：台湾必须统一于中国。四目：1、除外交统一于中央外，其他台湾人事安排、军政大权，由蒋介石管理；
2、如果台湾经济建设资金不足，中央政府可以拨款予以补助；
3、台湾社会改革从缓，待条件成熟，亦尊重蒋介石意见和台湾各界人民代表进行协商；
4、国共双方要保证不破坏对方之事，以利两党重新合作。”军政大权归台湾[9]，这种使大陆完全陷入被动，甚至屈尊求和的这种表面上的统一竟然都没能打动台湾，促成台海和平统一大局，可以想象，一国两制更不可能促成两岸统一了。现阶段继续固守这样的政策并不能解决台海问题，反而可能使台海问题久拖不决，“分而治之”、造成长期分裂的局面。
古人云：“以铜为镜,可以正衣冠；
以古为镜,可以知兴替；
以人为镜,可以明得失”。鉴古通今，祖国的繁荣和发展于国家统一息息相关，中华民族要走向全面复兴，实现伟大中国复兴的中国梦，统一是必由之路，一个强大的现代化的中国必须是一个统一的中国[10]，中国人民决不允许台湾问题无限期拖延来阻断伟大中国梦的实现。在这样的局势下，通过武力手段，解放台湾，实现台海两岸国家统一成为必不可少的或许也是唯一的手段。
不可否认，和平统一比武力收复更加有利于国家的和平和发展，一旦中国采用武力的手段解决台湾问题，势必会对大陆的经济以及在国际地位上带来不利的影响，容易引发经济的衰落和国际社会的不信任。但同时，我们需要注意到，由于台海问题的迟迟不决，国际社会不断的利用台湾对中国进行经济欺诈，同样严重的损害了中国的经济发展；
同时使用武力收复台湾，像国际发出自己的声音，反而更加利于国家象形的建立，为世界树立一个负责任的的大国，强国的形象，从而使中国的国际地位进一步提升。
那么采取武力手段在目前是否具有可行性呢？答案是肯定的。首先，随着改革开放，中国的综合实力不断提升，军事力量也得到了大力的发展，中国目前的军事实力完全有能力在反介入的同时在短期内武力收复台湾。其次，台海战争爆发后美国真的会介入吗？这一点是否定的。随着美国国力的衰退，美国插手国际事务的能力受到极大的束缚，虽然奥巴马政府提出了重返亚太以及亚太再平衡战略，但由于经济危机的发展，其政策并未得到完整的落实，同时，我们需要注意到目前反对战略扩张，试图进行战略收缩的美国人越来越多，这一点从美国新一届总统候选人特朗普的言行中可见一二。我们需要注意到，美国是一个务实的国家，以自身利益为行事原则，19世纪50年代的金门炮轰事件中，面对国力衰落的中国，尚不会为了台湾与大陆为敌，甚至在炮轰中放弃台舰，自行退避[11]。现在面对一个强大的中国，更不可能进行任何实质的阻挠，最多在国际社会上对中国发出一些不痛不痒的无关紧要的谴责。对中国的发展并不会产生实质影响。最后，蔡英文这一台独分子上台后，放弃了两岸交流的基本共识“九二共识”，同时不断强化台独意识，甚至通过不良党产案迫害国民党，实现其一党独治的局面，从而壮大台独势力，企图实现一中一台政策。这给大陆方面动武提供了绝佳的时机。
4.结束语
实现中华民族伟大复兴的中国梦，即中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家这两个百年的发展战略并且达到中华民族在历史上的兴盛状况。其前提必然是要实现国家统一，唯有在一个统一的祖国这一前提下，中国梦的实现才能提到日程。我们希望在党中央的英明领导下，早日实现祖国统一大业，为实现中华儿女伟大复兴中国梦打下坚实的基础。
台湾一日不归，吾辈一日不宁，这应该是怀揣中国梦的每个国人共同的心声。
参考文献：
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【篇3】中国特色社会主义文献心得
中国特色社会主义【研究生政治课程】
一、中华民族几千年的传统理想（小康社会、大同社会）的合理性和局限性？
在社会发展合理性中，儒家追求与天道相一致的社会秩序。在社会历史发展过程中，人们总要不断地审视自身的生存环境，并对生活在其中的社会作出评判，形成一定的理想社会模式。在他们看来，合理性的社会发展模式有小康社会与大同社会两个层次，这对我们今天构建和谐社会提供了有益的启迪。
1、儒家的社会发展理想包涵了与历史发展规律相一致的内容。
2、儒家的社会发展理想包括建构社会秩序的内容。
3、有秩序的社会是合理性的，尤其是当这种秩序的根源与“天道”相一致的时候，更是如此。
4、合理性的社会发展过程中，礼是人间秩序的主要形式
“礼”是社会发展到一定阶段的产物，是调节人际关系的主要手段。
5、与对礼乐秩序的认可相联系，儒家普遍倾向采取“以德治国”的策略。
儒家大同社会：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归，货，恶其弃于帝也，不必藏于己，力恶其出于身者，不必为己；
故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，是故，外户而不闭，是谓大同。
儒家小康社会：
大道之隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼仪以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑、仁、讲、让，示民有常。如有不如此者，在执者去，众以为殃。是谓小康。
儒家大同社会，可欲不可求；
小康社会是个理想的现实社会，可欲可求。
孔子是一个理想主义者，也是一个现实主义者。
“大同思想”是孔子对往昔的追思和对未来的瞻望，而“小康思想”则表达的是孔子对现实的期望。小康社会是大同的初级形式，人们是在对大同社会求而不可得的情况下，才转而求其次，追求小康社会的。
大同社会的公正、共享观念。诚信、和睦观念，平等、博爱观念，选贤与能的观念，揭示了人类社会的普遍价值，成了千百年来人们共同追求的目标，在不同的时代，激励着人们为之奋斗。但现实社会，尤其以私有制为基础的社会，是不可能实现大同社会理想的。
小康社会是对现实中战争、饥饿、贫富不均等社会现象的抗议，是对无序混乱社会的否定，它表达了人们对殷实、宽裕的理想生活的追求，以及对美好社会的向往之情。
儒家的理想社会虽然在不同的历史时期，对大同小康的具体内容有不同的描述，但都存在着比较严重的空想色彩。
二、西方近400年空想社会主义的理论贡献和历史局限性？
空想社会主义的主要贡献是：对资本主义制度进行了深刻的揭露和批判，“提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料”；
在社会历史观中包含着一些辩证法和唯物论的因素，为唯物史观的形成迈出了有突破意义的第一步；
对未来新社会的描绘中提出了一些天才的有价值的见解。所有这些积极因素都是科学社会主义的直接思想来源。恩格斯说：“德国的理论上的社会主义永远不会忘记它是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人的肩上的。”
恩格斯在肯定空想社会主义历史贡献的同时，还指出了他们的学说的历史局限性：他们不了解社会主义代替资本主义的历史必然性，坚持用理性原则改造社会；
不了解无产阶级斗争的作用和意义，主张用说服和示范的方法改变社会；
不了解工人阶级的伟大历史使命，把他们仅视为同情的对象。恩格斯指出：“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。”
从科学社会主义的思想来源中可以看到，科学社会主义是一个开放的学说体系，它既没有离开世界文明大道，更不是狭隘的宗派学说，而是19世纪人类所创造的优秀成果——三大空想家社会主义理论的直接继续。
三、马克思、恩格斯科学社会主义的历史地位、主要内容、基本原则、以及东方社会理论（落后国家如何走向社会主义和建设社会主义）？
马克思、恩格斯对社会主义理论的突出贡献，就是把社会主义从乌托邦引入科学的殿堂，创立了科学社会主义理论。这个关于无产阶级斗争，无产阶级革命，和无产阶级专政的理论,是无产阶级和广大劳动人民改造旧世界、建设新社会的强大思想武器，使人们对社会主义的认识从空想走向科学，并成为全世界无产阶级革命运动的行动指南,是马克思主义的核心。在今天，它又是我们建设有中国特色社会主义的重要理论指导，是我们始终坚持共产主义理想信念、保持共产党员先进性的强大精神力量。
马克思、恩格斯科学社会主义思想的主要内容可以概括为“八个两”：在世界观和政治立场上的“两大转变”【即在世界观上完成了由唯心主义向唯物主义的转变，在政治立场上完成了由革命民主主义向共产主义的转变】；
在社会科学领域的“两大发现”【唯物史观和剩余价值学说】；
分析资本主义社会基本矛盾运动得出的“两个必然”【“资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利】；
无产阶级夺取政权、走向社会主义的“两种方式”【暴力革命与和平方式】；
共产主义社会发展的“两个阶段”【第一阶段和高级阶段】；
对未来新社会进行科学预测的“两种视角”【从社会主义特征和本质两个方面进行预测】；
东方社会走向社会主义的“两种设想”【俄国具有直接走向共产主义的可能性；
俄国在废除农奴制的基础上发展资本主义，再由资本主义经过无产阶级革命转向社会主义】；
恩格斯晚年对科学社会主义思想的“两大贡献”【对农业社会主义改造的新构想；
对无产阶级革命斗争策略的新表述】。
基本原则：社会发展需要划分阶段、生产力的高度发展、要实行生产资料公有制、按劳分配、对社会生产有计划的调节、要实现共同富裕、消灭一切阶级、要以工人阶级的意识形态作为社会的统治思想、社会主义社会是经常变化和改革的社会、党是社会主义事业的领导核心、人的全面发展是最高价值目标。
马克思主义的社会理论是一个内容极为丰富的思想体系，它不仅是一般的社会历史观，而且是包括西方社会和东方社会各自的特点及其发展规律的学说。
马克思主义的东方社会理论，就是马克思、恩格斯、列宁、斯大林以占世界人13的大多数的广大东方国家为对象，特别是以印度、俄国和中国社会的历史、现实及未来发展趋势为典型，所进行的理论概括和总结。其实质用一句话概括起来就是，东方社会由于自身历史所形成的特点，在西方资本主义社会已经发展到无产阶级革命的时代，在先进国家无产阶级的帮助下，俄国及东方殖民地、半殖民地、半封建的国家，在无产阶级及其政党的领导下，结成工农联盟，积极参加并领导资产阶级民主革命，就可以在取得革命胜利后，跨越资产阶级专政的资本主义社会，过渡到社会主义和共产主义社会。
从马克思东方社会理论中我们可以得到如下结论：东方国家的社会主义是不发达或不成熟的社会主义，是社会主义的低级阶段。东方国家的社会主义由于不是资本主义高度发展的产物，不是在资本主义的生产力和商品经济充分发展基础上产生的，而是在经济文化落后的基础上，通过革命产生的，因此东方国家一旦成功地跨越以后，由于生产力的发展水平较低，必然要经历一个较长的初级阶段。东方国家在实现社会主义以后，必须把发展生产力当作自己的主要任务。东方国家实现跨越以后，必须正确对待资本主义。马克思在东方社会理论中原则性地指出：必须吸取资本主义制度的“一切积极成就”，“不能脱离世界而孤立”。其中既有高度发达的生产力也有资本主义的某些先进的文化。
四、列宁关于社会主义的基本思想和贡献？
1．阐述了马克思主义的国家观
列宁在《国家与革命》的第一章中指出，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现，它是阶级统治的机关，是一个阶级压迫另一个阶级的工具；
并阐明资产阶级国家必须通过暴力革命来消灭，而无产阶级国家只能自行消亡。
2、发展了马克思关于共产主义两个发展阶段的理论
认为从资本主义到共产主义的过渡时期，必须实行无产阶级专政；
国家完全消亡的经济基础是共产主义的高度发展。
3、对社会主义革命学说的重大发展：“一国首先胜利论”
被概括为列宁对社会主义革命学说做出重大发展的“一国首先胜利论”，是20世纪20年代由联共（布）和斯大林提出并论证的。
4、经济文化落后国家如何向社会主义过渡：从“直接”到“迂回”
以1921年3月俄共（布）第十次代表大会决定停止实行“战时共产主义”、改行新经济政策为标志，列宁关于俄国如何向社会主义过渡的实践，实现了从“直接过渡”到“迂回过渡”的重大转变，形成了一系列影响深远的理论成果。
5、社会主义建设：必须进行全盘的改革
在列宁看来，社会主义建设最重要的任务就是大力发展社会生产力，最终创造出比资本主义更高的劳动生产率。
五、中国特色社会主义的历史背景、国际环境、实践基础？
依据马克思主义的基本观点，任何一国社会革命的发展和新的理论的创立，都离不开该国所走过的历史，而总是在总结过去实践经验基础上并结合当今实际发展起来的。马克思列宁主义是这样，毛泽东思想是这样，中国特色社会主义理论体系也是这样。
苏联社会主义建设的经验和教训: 从斯大林模式到戈尔巴乔夫改革。
毛泽东对中国特点社会主义建设道路的初步探索及其后来的经验教训。
中国特色社会主义理论，是在和平与发展成为时代主题的条件下提出的，是在总结我国社会主义胜利和挫折历史经验的基础上提出的，是在社会主义国家面临严峻挑战的历史条件下形成和发展起来的，是随着改革开放和现代化建设的不断发展而形成和发展起来的。
20世纪70年代以来，世界发生的大变动大调整是中国特色社会主义理论体系形成的时代条件。中国特色社会主义理论体系，产生于20世纪70年代末80年代初，形成于整个20世纪90年代和发展于本世纪。这前后30年的时间，是整个世界发生大变动大调整的时期，这种变动调整的剧烈和深刻程度远远超出了人们的预料，最显著的变化，就是和平与发展成为时代的主题。政治多极化、经济全球化、科技信息化的趋势加速发展，引起全球经济格局、利益格局和安全格局发生了前所未有的重大变化。以增强经济实力、国防实力、民族凝聚力为主要内容的综合国力的竞争日趋激烈。特别是新科技革命在各个领域的发展和深化，推动着在世界范围内生产力、生产方式、生活方式，以及经济、政治、文化、社会发生了前所未有的深刻变化。与时代主题和时代变革相联系，20世纪70年代后期以来，在世界范围内兴起了以增强综合国力为中心目标的改革浪潮，其遍布国家之广泛、涉及领域之全面、改革程度之深刻、持续时间之长久都具有标志性的时代意义。在这一改革浪潮中，西方资本主义出现了种种新情况新变化，社会主义则发生了严重挫折。
当前的国际环境大致可以分成经济、政治、安全、文化、生态等方面。对中国特色社会主义事业来说，较为重要的是经济、政治和安全环境以及这几方面综合而成的战略环境。就目前来看，我们面临的经济环境较好，政治环境较差，安全环境总体上好但存在隐忧。综合起来看，中国的国际战略环境是机遇与挑战并存，但机遇大于挑战。
改革开放和现代化建设是中国特色社会主义理论形成发展面实践基础和现实动力。改革开放革除了阻碍人民群众积极性创造性发挥的体制障碍，开创了中华民族与世界互动交流的国际环境，是科学理论产生、形成和发展的不竭动力和源泉。以经济建设为中心的生产实践是人类最基本最重要的实践。
社会主义初级阶段是中国特色社会主义理论体系的立论基础。我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。一切从社会主义初级阶段的实际出发，正确认识和把握新世纪新阶段我国发展的阶段性特征。始终不渝地坚持社会主义初级阶段“一个中心、两个基本点”的基本路线，丰富和发展了马克思主义关于社会主义发展阶段的思想。
六、苏联社会主义建设的历史教训？
针对苏联社会主义建设中出现的问题和失误，结合我国社会主义建设中的曲折道路，可做以下分析：
1、苏联在社会主义建设过程中，忽视社会生产力发展的实际水平，片面追求一大二公，使生产关系超越了生产力的发展水平。
我国在社会主义建设初期，也曾犯过类似的“左”的错误。全国上下“大跃进”，大办人民公社，大炼钢铁，急于求进，忽视了当时我国的生产力实际水平，违背了客观规律，幻想着迅速建成社会主义，使人民生活水平不但没有提高，反而下降。
2、苏联在社会主义建设过程中，还片面强调发展重工业，忽视轻工业的发展，特别是农业的发展，使国民经济比例严重失调，从而激化了阶级矛盾，极大地伤害了人民群众的利益。
反映在我国“大跃进”年代，大搞高指标、瞎指挥，浮夸风全面泛滥，最终导致了我国国民经济在60年代初的严重困难，加之自然灾害，使得国家和人民生活遭到重大损失。
3、苏联在社会主义建设过程中，过分强调阶级斗争和无产阶级专政，忽视了社会主义民主法制的建设。
在我国，“文化大革命”时期就是最突出的事例。“一切以阶级斗争为纲”、“怀疑一切，打倒一切”、“踢开党委闹革命”等等，使无数的老革命家蒙冤受屈，广大的知识分子也遭受打击、迫害。高喊着“宁要社会主义的草，不要修正主义的苗”的极“左”思潮，拉大了我国经济、科学、文化、教育同世界发达国家的差距。
4、苏联在社会主义建设中过程，还存在着思想僵化、不思改革，把社会主义模式固定化、绝对化，片面地强调社会主义同资本主义相互对立、相互斗争的一面，割断了社会主义国家同世界各国的联系，把自己完全封闭起来。
我国“文革”到十一届三中全会之前的那段时期，闭关自守、盲目自大，过分地强调独立自主，使我们与世界隔绝，自认为世界上还有三分之二的劳动人民处在水深火热之中，等着我们中国人民去解救呢。封闭的观念，使我们的科学技术、经济建设与世界的差距越拉越大。
5、苏联共产党的思想混乱、官僚主义，领导干部的腐败现象，使苏联的社会主义建设走向崩溃，苏共也失去了应有的战斗力，最终瓦解。
在我国，党内的腐败现象正是目前我党亟待解决的重大问题之一。
苏联社会主义建设过程中的历史教训，如同在我们面前摆了一面镜子，照出了我们过去走的路的偏差与错误。以史为鉴，可以知兴替。通过这面镜子，让我们看到了苏联社会主义制度失败的根本原因是背离、放弃和否定了马克思主义。值得庆幸的是，透过这面镜子，我们的党能及时修正我们前进中存在的问题，并在牢牢把握马克思列宁主义、毛泽东思想的伟大旗帜的同时，结合我国实际，坚持以邓小平有中国特色的社会主义理论为指导思想，大胆地、一往无前地坚持走社会主义道路。我们坚信，我们伟大的民族一定会在党中央的英明领导下，迎来中华民族的伟大复兴！
七、中国特色社会主义理论的基本主题和主要成果？
中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。这个理论体系，创造性地提出了一系列新的重大理论观点和战略思想，从而实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃。
主题：发展是当今世界两大主题之一；
发展是硬道理，是党执政兴国的第一要务。深入贯彻落实以人为本，全面协调可持续的科学发展观；
坚持经济社会发展与人的全面发展相统一；
正确处理好改革发展稳定的关系。坚持科学发展、和谐发展、和平发展；
走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。这一理论丰富和发展了马克思主义关于社会主义发展的思想。
中国特色社会主义理论形成发展的基本范式:反思现实一一提出问题一一解答问题一一形成理论:30年来，我们党的全部理论和全部实践，归结起来就是创造性地探索和回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题。三个理论成果对这四个基本问题先后都做了回答，并且不断深化。第一个问题是共同的，其他三个问题各有侧重。
邓小平理论：什么是社会主义，怎样建设社会主义：确立中国特色社会主义大旗，奠定中国特色社会主义理论体系的基础、框架和方向；
“三个代表”重要思想：建设一个什么样的党，怎样建设党：强化了中国特色社会主义旗帜的政治保证和领导力量；
科学发展观：实现什么样的发展，怎样实现发展：明确了中国特色社会主义的目的和穷实了中国特色社会主义的社会基础。
八、邓小平理论关于“举什么旗”“走什么路”的科学回答？
什么是社会主义，怎样建设社会主义。确立中国特色社会主义大旗，奠定中国特色社会主义理论体系的基础、框架和方向。
邓小兵将社会主义的本质阐述为：解放生产力，发展生产力，消除剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的关键是，要在坚持社会主义基本制度的基础上进一步认清社会主义的本质。而“贫穷不是社会主义”“发展太慢也不是社会主义”，这才抓住了社会主义的本质。社会主义本质的各个方面是一个相互依缺一不可的整体，失去或否定任何一个方面，都将失去或否定社会主义的存在和发展。
①发展生产力；
②社会主义初级阶段；
③改革——解放生产力；
④社会主义市场经济。
党的基本路线的核心内容。一个中心，指以经济建设为中心；
两个基本点，指坚持四项基本原则，坚持改革开放
九、中国特色社会主义建设的主要内容有哪些？
着眼于全面建成小康社会、实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，党的十八大报告对推进中国特色社会主义事业作出“五位一体”总体布局。
以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
十、云南的“两强一堡”发展战略？
建设绿色经济强省、民族文化强省和我国面向西南开放的重要桥头堡的“两强一堡”战略，是引领云南未来发展的“总纲”。
发展高原特色农业走绿色发展之路
发展绿色经济是云南转变经济发展方式的重要途径，也是建设绿色经济强省的题中之义。云南第九次党代会提出，打造在全国乃至世界上有优势竞争力的绿色战略品牌，增强农业发展的动力和活力，努力走出一条具有高原特色的农业现代化道路。
坚持保障“主要农产品供给”和“农民增收”两大目标，打响“丰富多样、生态环保、安全优质、四季飘香”四张名片，突出“高原粮仓、特色经作、山地牧业、淡水渔业、高效林业、开放农业”六大特色农业，为大力发展云南高原特色农业确立了全新的航标，注入了丰富的内涵。云南省加大力度，推出了一系列务实举措，集中力量打造云烟、云糖、云茶、云胶、云菜、云花、云薯、云果、云药、云畜、云渔、云林等优势品牌，加快形成关联度高、带动能力强、影响深远的云南高原特色农业产业；
重点推进高原特色农业示范、农产品加工、农业科技支撑能力提升、农产品品牌创建、新型农业经营主体培育、农业基础设施建设、城乡流通服务体系提升、农产品质量安全保障能力提升等八大行动。
在桥头堡建设的强劲推动下，与建设面向西南开放的重要门户、西部地区重要的外向型特色优势产业基地的定位相呼应，云南特色农产品的外销呈走高趋势，“云系”、“滇牌”绿色战略品牌纷纷闪亮登场。
多措并举修炼民族文化强省的独特魅力
云南全力推动民族文化强省建设，以高度的文化自觉和创新的文化视角创造了文化繁荣的“云南现象”和基层文化建设的“云南经验”，云南提出力争文化产业增加值占全省GDP的比重到20XX年上升至8%，到2020年达到10%。
云南文化要实现跨越发展，必须多措并举、多管齐下。要构筑云南人文精神、建设“人文云南”，将社会主义核心价值体系转化为社会群体意识和群体行为，同时从不断涌现的英雄人物和多民族文化的人格力量中，升华、内化为云南独特的人文精神。大力发展公共文化事业，繁荣文学艺术创作，发展全方位的终身教育体系，昆明基层公共文化服务包建设经验值得重视和借鉴。要重视民族文化的保护、传承与发展，在加大对非物质文化遗产保护、发掘、抢救力度的同时；
也要鼓励传统文化与现代文化结合，使传统文化更具生命力。推动云南文化产业跨越式发展，推进文化创新，构建以旅游、创意、影视、民族歌舞文化等为主要内容的现代文化产业体系；
推进文化体制改革，鼓励民间文化投资，使云南成为文化产业集聚地。支持和鼓励文化、科研、教育“走出去”，使文化成为密切中国与周边国家友好关系的重要纽带，同时，建立中国与周边国家文化交流的基地和平台。
打造桥头堡，让云南未来发展动力十足
桥头堡建设作为一项立足云南、面向西南、服务全国的全局性工程，既是云南的发展战略，又是国家的发展战略；
既需要全省上下自力更生、艰苦奋斗，又需要社会各界鼎力相助、关心支持。云南省坚持把对内加快发展、对外实现互联互通作为推进桥头堡建设两个最核心、最基本的战略任务，着力实现大开放、促进大发展、构筑大通道、打造大基地、培育大平台、建设大窗口、维护大团结、保护大生态。
关于中国特色社会主义的文化渊源和理论基础
(一)中华民族几千年的传统思想
1、中国传统文化的发展特点：主导多元、返本开新、会同儒学
2、马克思主义与中国文化的学脉渊承
中国文化对近代法国启蒙思想的影响（理学、自然观）
中国文化对德国古典哲学的影响（辩证法、人本主义）
中国文化对马克思本人的影响
3、马克思主义与中国文化的逻辑契合
价值观：无神论信仰、群体性价值取向、民本政治理论
哲学观：唯物论和辩证法、整体综合思维、实践哲学
社会观：社会理想、经世重教、社会关系
4、中国社会的变迁及其理论需要
历史前提：现代化诉求
现实需要：救亡图存
契机：十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义
1 、中国特色社会主义道路(即中国模式)取得的伟大成就:实现了中国近代以来的第三次历史性转变:世界格局的重大重组和巨变。
2 、中国特色社会主义道路(即中国模式)的基本特点:和平性、渐进性、平稳性、人本性等。
3 、中国特色社会主义道路(即中国模式)的世界影响和国际评价:各种毁誉及其评价和反思。(重点是中国威胁论、中国机遇论、中国责任论、中国榜样论等)
从党的十一届三中全会开始，中国共产党领导我国人民开辟了中国特色社会主义道路。这是继毛泽东领导中国人民把半殖民地半封建的旧中国变为社会主义新中国的伟大革命之后，把中国由不发达的社会主义国家变成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的又一场伟大革命，是马克思主义中国化发展历程中的又一次历史性飞跃，具有世界意义。
一、中国特色社会主义的和平发展道路，是人类追求文明进步的一条新路，为人类文明探索出了一种新的发展模式。
中国特色社会主义之所以是一条新路，是因为它是一条和平发展的道路。在国际上它表现为中国通过争取和平的国际环境来发展自己，又以自己的发展来维护世界和平、促进共同发展，发对霸权主义和强权政治，表现为坚持与其他国家和民族互利共赢的开放战略，倡导国与国之间政治上相互尊重、平等协商，经济上相互合作、优势互补，文化上相互借鉴，求同存异，安全上相互信任、加强帮助、协力推进。这种和平发展战略，在国内则表现为科学发展、和谐发展。把发展作为主题，把结构调整作为主线，把改革开放和科技进步作为动力，把提高人民生活水平作为根本出发点，把可持续发展、人的全面发展和社会和谐作为追求目标。
二、中国特色社会主义道路在发展经济、摆脱贫困上，给第三世界指出了奋斗方向，给予发展中国家独立自主的启示。
如何使广大第三世界的发展中国家摆脱贫穷落后，走上富裕的道路，是当今人类社会急需解决的一个问题。中国特色社会主义道路是否具有世界意义，一个重要方面就是这一道路在摆脱贫困上能否为广大第三世界的贫穷国家提供借鉴；
中国特色社会主义道路以自己特殊的方式创造“世界历史”的过程，是否对世界上发展中国家选择自己的发展道路具有积极的示范效应。30年来，中国特色社会主义道路使中国的现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就，无论在国内生产总值、进出口总额、贫困人口数量的减少等方面都得以体现。中国特色社会主义道路在消除贫困方面的成就，特别受一些发展中国家的推崇，许多发展中国家都在一定程度上借鉴了中国经验来谋求发展。
三、扛起社会主义大旗，为国际共产主义运动带来了新的活力和希望。
中国特色社会主义道路的开创破解了国际共产主义所要解决的一个时代难题，即如何有效地巩固、建设和发展社会主义制度，使国际共产主义运动处于发展的新起点上。
四、改变世界力量格局。
20世纪中叶，中国人民民主革命的伟大胜利、新中国的建立，改变了世界政治力量的对比，有力地推动了世界上被压迫民族和人民争取解放的斗争。
五、中国特色社会主义道路将向人类表明：社会主义是必由之路、社会主义优于资本主义。
中国现在虽然还处于并将长期处于社会主义初级阶段，但改革开放30年来取得的成就，已从发展的趋势和速度上为社会主义是必由之路、社会主义优于资本主义提供了有利的证明。
自然环境保证：建设生态文明、建设环境友好型资源节约型社会，实现人与自然和谐相处。
国际环境保证：建设持久和平和共同繁荣的和谐世界。
中特作用：当代中国一切进步的根本原因，当代世界和平与发展的主要动力。
【篇4】中国特色社会主义文献心得
东华大学研究生课程论文封面
教师填写：
得分
任课教师签名
年 月 日
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学号
专业
导师
课程名称
任课教师
课程学分
上课时间
20 至20 学年 第 学期 星期
递交时间
2016年 月 日
本人郑重声明：我恪守学术道德，崇尚严谨学风。所呈交的课程论文，是本人独立进行研究工作所取得的成果。除文中已明确注明和引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品及成果的内容。论文为本人亲自撰写，我对所写的内容负责，并完全意识到本声明的法律结果由本人承担。
论文作者签名：
中国特色社会主义是实践和理论的双重探索。从实践探索方面来说, 中国特色社会主义最显著的成就, 就是开辟了中国特色社会主义道路; 从理论探索方面来说, 中国特色社会主义最显著的标志, 就是建设成了中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义道路, 是中国特色社会主义建设和发展的根本遵循、基本内容和宏伟蓝图; 中国特色社会主义理论体系, 是建设中国特色社会主义道路的经验总结、逻辑概括和思想升华。中国特色社会主义道路的开辟, 为中国特色社会主义理论体系的形成提供了鲜活的实践经验; 建设中国特色社会主义理论体系, 为中国特色社会主义道路的拓展提供了坚实的理论依据。这两个方面是相辅相成、相互促进的, 并统一于中国特色社会主义事业中。
一、坚持自主创新，建设有中国特色社会主义强调中国特色社会主义建设中的自主创新有其重要根据。首先，建设社会主义没有固有不变的模式可循，需要随着时代和实践的发展变化不断进行自主创新。苏联东欧社会主义的演变启示我们，一味照搬马克思、恩格斯书本中的“社会主义公式”且不结合本国实践来推进社会主义创新，必然遭到失败；
西方的现代化道路因其主导价值与中国文化有本质区别，也不能为中国特色社会主义建设提供现成的模本；
中国共产党人所依靠的，只能是基于对中西方社会历史发展的经验教训的反思和对社会历史发展规律的把握，积极主动和创造性地探索具有中国特色的自主型发展模式。其次，当代中国发展的再生之路是提高人的自主创新能力。如何寻求当代中国发展的再生之路？这是一个事关中国特色社会主义建设的前途命运的战略性问题。在我国巨大的人口压力和资源紧缺的国情背景下，我们寻找到了一条新路：把人的自主创新能力看作实现经济发展方式根本转变的中心性环节。以自主创新能力为核心的发展方式可概括为注重“创新驱动”的发展模式。最后，影响社会发展的力量总体上将转向创新能力。从哲学看历史发展，有一条规律：历史越往前追索，人之外的物质因素在经济社会发展中的作用越大，历史越往后发展，人的创新能力在经济社会发展中的主体作用越突出。当今中国社会发展的总趋势，就是从以权力为主导的发展模式，经过以物为主导的发展模式，再逐步走向以创新能力为主导的发展模式。由上看出，提高自主创新能力，对中国特色社会主义建设越来越具有基础性、战略性、决定性的意义。
中国特色社会主义的本质是实践，它源于科学社会主义，但主要是从实践中产生，在实践中发展，由实践来检验，并在实践中获得理论上的突破，实现制度上的创新。
坚持科学社会主义的基本原则，这是中国特色社会主义的本质规定；
立足于实践，这是中国特色社会主义的具体要求。离开科学社会主义的基本原则，中国特色社会主义就会偏离人类社会发展的普遍规律和价值要求；
离开了实践，中国特色社会主义也失去了发展的基础和动力源泉。中国特色社会主义以科学社会主义为思想理论基础，但不是简单地依据科学社会主义经典作家关于未来社会改造的设想来进行实践的，而是根据中国的国情，从中国的实际出发，来改造社会、发展中国的。中国特色社会主义在实践中既体现着对科学社会主义基本原则的遵循，也更多地反映了中国经济社会发展的实际要求。离开了具体的实践，就不可能说明中国特色社会主义形成和发展的重要意义，也不可能说明中国特色社会主义的实质和价值所在。
中国特色社会主义的实践特色，体现在把现代化的实现、民族的复兴同社会主义的振兴紧密联系在一起，使其成为一体化的事业。实现现代化，实现民族复兴，这是百年来中国人民始终不渝的追求。社会主义制度在中国的建立，为中国实现社会主义现代化、实现民族的复兴奠定了基础；
中国特色社会主义的形成，为加快中国社会主义现代化建设的步伐、加快实现民族复兴的进程，开辟了一条崭新的道路。实现现代化、实现民族复兴，是中国特色社会主义的明确目标；
在实现现代化、实现民族复兴的基础上，社会主义在中国也得到不断的巩固和发展，体现出越来越多的优越性。随着中国特色社会主义的发展，中国人民已摆脱了贫困，走向了富裕，国家在日益繁荣富强。
中国特色社会主义的实践特色，体现在把社会发展的过程性与奋斗目标的阶段性统一在一起，使奋斗目标贴近现实，贴近人民群众的愿望。中国特色社会主义是一个长期的建设过程，是一个从低级向高级不断发展的过程，也是一个从不成熟到逐步成熟的过程。这个过程本身必然包含着发展的阶段性和奋斗目标的连续性。在科学社会主义关于社会发展阶段性理论的基础上，中国共产党人提出了社会主义初级阶段理论，并把初级阶段视为中国特色社会主义的初始阶段。在这个判断的基础上，中国特色社会主义提出了阶段性奋斗目标，这就是全面建设小康社会、实现社会主义现代化。这样的目标，使中国特色社会主义更贴近了社会发展的现实，更深入了人们的社会生活，更直接惠及了广大人民群众的利益，因而也就更能凝聚起民族的力量，更能增强人民群众的信念，更能有利于调动一切积极因素推进中国特色社会主义事业。
中国特色社会主义的实践特色，体现在把实现和维护人民利益放在首位，使事业的发展与人民利益的实现结合在一起。利益关系人心，人心决定成败。社会主义事业要得到人民群众的支持和拥护，就要从人民群众的根本利益出发，着眼于满足人民群众的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权，尤其要切实解决好人民群众的实际问题，使人民群众能够共享经济社会发展的成果。人民群众是建设和发展中国特色社会主义的主体力量，中国特色社会主义发展的最深厚的力量来自于人民群众。中国特色社会主义长期能够赢得人民群众拥护和支持根本原因，就在于它越来越充分地顺应着人民的愿望，满足着人民的需要，维护着人民的利益，让人民群众得到了实惠，得到了看得见的物质利益。
中国特色社会主义的实践特色，体现在尊重群众的首创精神，不断总结和提升人民群众的实践经验。尊重人民群众的首创精神，不断激发人民群众的积极性和创造力，从人民群众实践经验中获取智慧，这是我们党所坚持的从群众中来、到群众中去的历史经验在建设中国特色社会主义实践中的运用和发展。
三、传承中国传统文化，建设有中国特色社会主义中国特色社会主义建设，应把文化建设放在首位。中华民族悠久的历史，留下了丰厚的文化遗产，也留下了自强不息的民族精神。在数千年的历史进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心，追求团结统一、和谐相处、艰苦创业、自强不息的文化精神。这是我们国家宝贵的精神财富，也是我们民族生生不息、奋进崛起的精神源泉。这些文化精神，也为中国特色社会主义提供着思想底蕴和精神营养。我们已经看到，中国特色社会主义的形成和发展，不断吸纳着传统文化的精华，也不断体现着对民族精神的弘扬。民族精神已经成为中国特色社会主义不可缺少的内容，传统文化中有利于促进社会发展和进步的内容，也越来越多地被吸收到中国特色社会主义中。中国的传统文化和民族精神，不仅反映在中国特色社会主义理论中，也反映在中国特色社会主义的实践中。
中国特色社会主义的民族特色，体现在把爱国主义和艰苦创业的精神融入社会主义建设事业，使其成为推进事业发展的重要精神动力。爱国主义作为一种体现人们对自己祖国深厚感情的崇高精神，是民族精神的重要内容。维护民族独立、关心社稷民生、为国献身的精神品格，是中国历史上爱国主义的主要表现，已经深深熔铸在我们民族的生命力、创造力和凝聚力之中。在建设和发展中国特色社会主义事业中，爱国主义与社会主义实现了有机的统一。爱国主义强化着人们对强国富民的追求，并渗透到了社会生活的各个领域，成为建设和发展中国特色社会主义的内在支撑。献身于改革开放和现代化建设事业，献身于促进和维护祖国统一和民族团结的事业，献身于捍卫国家利益和民族尊严的事业，都是爱国主义在当代中国的集中体现。中国特色社会主义事业发展，不仅同爱国主义联系在一起，也是同艰苦创业精神联系在一起的。艰苦创业是中国共产党人的光荣传统，也是我们民族精神的一个组成部分。为世人传颂的井冈山精神、长征精神和延安精神，都是艰苦创业精神的体现。在中国特色社会主义建设和发展的过程中，这种精神也得到了充分的体现。艰苦创业的精神激励着人们发愤图强、埋头苦干，开拓出新的事业，创造出美好的生活。
中国特色社会主义的民族特色，体现在把传统文化的精华思想与社会主义的价值追求融为一体，使其成为社会的基本信念和行为准则。重和谐，讲信修睦，主张和而不同、厚德载物、天人合一、协和万邦，都是中国传统文化中的思想精华，长期受到人们的崇尚。这些思想精华，深深影响着中华民族的思维方式、价值选择、伦理道德和行为特征，在历史上起到了推动社会发展的进步作用。这些思想精华，也为中国特色社会主义提供了可供吸纳和利用的厚重思想资源，是中国特色社会主义重要的精神基础。中国特色社会主义理论和实践，也在不断继承和弘扬着传统文化中的思想精华，并使这些思想精华与现代文明相承接，与社会进步相适应。
四、理论结合实践，建设由中国特色社会主义实践与理论的有机结合, 相互促进, 可以有效推进着实践和理论的双向提升。中国特色社会主义道路与中国特色社会主义理论体系的统一, 是理论与实践的统一。中国特色社会主义道路开辟和拓展的过程, 实际上也是中国特色社会主义理论体系形成和发展的过程。正是中国特色社会主义道路的探索和开拓实践, 推动着我们党的理论创新, 并对已有的理论进行着不断的检验; 而中国特色社会主义理论体系作为中国特色社会主义道路的理论总结, 又直接指导着中国特色社会主义道路的进一步拓展, 不断强化着党和人民走中国特色社会主义道路的信念。中国特色社会主义道路, 是中国特色社会主义理论体系具体化的体现; 中国特色社会主义理论体系, 是中国特色社会主义道路科学化的体现。这两个体现, 统一于建设和发展中国特色社会主义伟大事业中, 统一于中国特色社会主义伟大旗帜上。
总结理论源于实践但却高于实践，理论是对实践的总结。在建设中国特色社会主义的过程中，不乏需要我们个人的努力。我所学的专业是供热、供燃气、通风及空调工程，是一门实用技术性很强的专业，我们的研究内容包括建筑物中温湿度、清洁度及空气质量的控制，为实现此环境控制的采暖通风和空调系统，与之相应的冷热源及能源转换设备，以及燃气、蒸汽与冷热水输送系统。本专业的中心任务是在尽可能减少对常规能源的消耗，降低对大气环境污染的基础上，为人类提供各种最适宜的人工环境，促进经济建设和人民生活的可持续发展。经济的长期高速发展，一方面使我国成为世界第二大经济体，另一方面资源与环境压力日益严峻，目前我国已成为全球ＣＯ２排放量最大的国家。为减小资源与环境压力，保证经济与社会的可持续发展，我国政府在全社会着力推进节能减排，发展低碳经济，倡导绿色建筑。公共建筑中包括供暖能耗在内的暖通空调系统运行能耗，通常会占到建筑能耗的６０％以上，作为暖通设计师有必要在倡导低碳节能的社会大背景下，转变重功能、轻节能的设计传统，树立基于节能的设计理念，掌握动态分析工具。如此才能设计出更多的高能效、低能耗暖通空调系统，降低这部分能耗是建筑节能的关键所在，也是暖通空调工程师必须持续面对的挑战。在对本专业长达五年的学习过程中，我接受了国家的良好的教育，我既掌握了丰富的专业知识，也在不断地学习过程中明白了，我应该发挥自己的专业特长，为国家和社会贡献自己的青春和热情。
【篇5】中国特色社会主义文献心得
“中国特色社会主义”概念的起源
作者：陈术
来源：《文存阅刊》2017年第04期
摘要：本文从“中国特色社会主义”概念的起源着手，探寻“中国特色社会主义”这一概念从萌芽到确立的过程以及原始意义与衍生意义的差异性，追溯产生差异性的历史根源和社会背景。
关键词：概念；
中国特色社会主义；
起源
一、毛泽东对“社会主义”概念内涵的认知
新中国建立后，我国开始建立社会主义制度的发展历程。到1950年代中期，面对全面建设社会主义的形势，在总结“一五”计划经验和吸取“以苏为鉴”经验教训的基础上，中共八大前后，以毛泽东为核心的中共第一代中央领导在社会主义经济、政治及文化等方面进行了理论探索。
（1）在经济建设方面，提出要走出一条中国式的工业化道路的理论，要求正确处理农业、轻工业和重工业三者的关系。毛泽东在提到“商品生产”时第一次提到“社会主义的商品生产”，虽然毛认为“社会主义商品生产”是建立在社会主义生产资料公有制的基础上，被限定在计划经济体制的框架中，但其关于社会主义商品生产论，为邓小平日后突破计划经济传统观念的束缚，发展非公有制经济成分，提出社会主义市场经济新观念进行经济体制改革和最终确立社会主义市场经济体制产生积极作用。
（2）在政治建设方面，建立和实行了共产党领导的多党合作和政治协商制度、人民代表大会制度和民族区域自治制度等重大政治制度。这些政治制度经历几度修订并沿用至今，现已纳入“中国特色社会主义制度”基本框架。这个政治制度的建构，反映出毛泽东具有远见的政治意识和超强的政治导向把控能力。
（3）在文化建设方面，中共八大前后中共中央提出发展与繁荣社会主义科学、文化事业的方针和任务，1956年1月，毛泽东在关于知识分子问题的会议上，提出要进行技术革命、文化革命。这时候的毛泽东，重视知识和技术的力量，看重知识分子的社会地位及其发挥的社会作用。毛泽东提出“百花齐放，百家争鸣”方针，坚持“古为今用、洋为中用”原则，充分显示了中华民族的自信心和中国文化的恢弘气度，对于建设中国特色社会主义文化具有重要的指导作用。
【篇6】中国特色社会主义文献心得
从“有中国特色社会主义”到“中国特色社会主义”作者：未尘
来源：军队党的生活ISSN：1674-1528年：2008卷：000期：006页码：P.28-28页数：1中图分类：E正文语种：CHI
摘要：党的十二大提出把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义。此后党的十三大、十四大、十五大都对"有中国特色社会主义"进行了表述。2002年10月.党的十六大报告第一次直接提出"中国特色社会主义",号召"开创中国特色社会主义新事业"。2007年10月,党的
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