下面是小编为大家整理的范仲淹爱国事迹800字以上,供大家参考。
宋仁宗曾经派范仲淹去西北抗击西夏。范仲淹确实是一个合适的人选。他不但是一个军事家，也是着名的政治家和文学家。今天小编在这给大家整理了范仲淹的爱国事迹，接下来随着小编一起来看看吧!
范仲淹的爱国事迹篇1
范仲淹是吴县(今江苏苏州市)人。他两岁的时候，就死了父亲，跟着改嫁的母亲背井离乡，生活十分贫困。他从小很有志气，爱好读书。十多岁的时候，他借住在一所寺庙的僧房里，昼夜苦读。每天，他只烧一锅粥，等粥冷却后，用刀划成四块，一天两餐，早晚各吃两块。菜呢，也只是几根咸菜。后来，人们称他这种生活为“断齑(jī，指咸菜)划粥”，成为历史上刻苦好学的佳话。
经过艰苦的学习，范仲淹获得了丰富的知识，同时养成了严肃认真和刻苦节俭的作风。
范仲淹青年时就考中了进士，开始做官。早年的贫困生活使他了解并同情民间的疾苦。他决心为国家和百姓做一番事业。
宋夏战争初期，宋军不断失利。公元1040年，范仲淹和韩琦同时被派到陕西，前去抗击西夏。
范仲淹到了延州，发现一个很不合理的现象。当时，宋朝政府把边兵分给各级官员带领，官职越高的带兵越多，官职越小的带兵越少。这本来是正常的现象，但宋仁宗却下了一道命令，说敌人来进犯时，不管来的敌人多少，一概由官小的带领自己的少量人马先去作战。这样做哪有不败的道理。范仲淹却不管皇帝的命令，立即改变做法。他把延州的一万八千军队，分给六个将领带领，每将三千人，负责训练。有了敌情，该多派就多派，该少派就少派。同时，他又下令修筑一些城堡。经过一番整顿，延州的防守力量顿时改观了。
西夏军队看到范仲淹防守严密，就互相警戒说：“小范老子腹中自有数万甲兵。”从此，他们再不敢轻易侵犯延州了。
范仲淹镇守陕西几年，除延州外，还驻过庆州(今甘肃庆阳)、州(今陕西彬县)等地，很受当地羌人部落的尊敬。羌人因为范仲淹做过龙图阁直学士，都称他做“龙图老子”。
公元1043年，范仲淹由陕西调回京城，担任副宰相。
那时候，北宋政治非常，封建官僚的特权大得惊人。做官全凭关系，升官更靠资历。只要一个人当了大官，家属亲戚都可以做官。结果大小衙门里塞满了多余的官员，好多官员又尽干坏事。
范仲淹早就看不惯这种状况。他担任副宰相后，决心改革，就大胆地向宋仁宗提出十项改革方案。这个方案的主要内容是：一、明确规定官吏提拔或者降职的办法;二、严格阻止凭借特权、关系等取得官职;三、改革科举制度;四、慎重选择官员;五、重视生产;六、加强武备;七、减轻劳役等。
宋仁宗正信任范仲淹，对范仲淹提出的方案全部接受了。因为范仲淹是在宋朝庆历年间提出这个方案并进行改革的，所以历史上称为“庆历新政”。
为了推行新政，范仲淹首先整顿官吏制度。他派一些官员担任监司(监察官)，到全国各地视察，然后根据他们的报告，把各地的坏官从登记簿上除名，加以撤换。
有一次，和范仲淹一起推行新政的大臣富弼(bì)，看到范仲淹在登记簿上勾掉坏官的名字，心里不忍，就上前劝阻说：“一笔勾掉一个名字很容易，可是，被勾掉的一家人都得哭了。”
范仲淹毫不动摇，斩钉截铁地回答说：“一家哭总比一路(北宋的政区名称)的百姓哭好啊!”
富弼听了，觉得范仲淹既有胆量，又有见识，心里非常钦佩。
新政在推行中，触犯了一些封建贵族的利益。许多保守的官僚纷纷起来反对，诽谤范仲淹和推行新政的人，说他们结成朋党，。
宋仁宗动摇了。新政只推行了一年多，范仲淹就被降职，调到外地做官去了，新政也跟着失败了。
范仲淹虽然遭受打击，但他忧国忧民的信念却丝毫不变。不久，他到邓州(今河南邓州)去做地方官。这时，他的朋友滕子京也被降职，在岳州做地方官。滕子京在岳州重新修建岳阳楼，请范仲淹写一篇纪念文章。范仲淹答应滕子京的要求，写下了着名的《岳阳楼记》。文中反映范仲淹伟大抱负的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一语，已成为千古传诵的名句。
公元1052年，范仲淹又被调到颍州(今安徽阜阳)去当地方官。他在上任的路上生病死了。
范仲淹生前，生活非常节俭，但待人却很亲热厚道，乐于助人。他喜欢将自己的钱财赠送给别人，还设法救济同族的人。所以，他死后，人们都很悲痛。
范仲淹的爱国事迹篇2
通过《岳阳楼记》，我们见识了范仲淹高超的文采，而通过《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我们认识到了范仲淹这种先忧后乐的爱民爱国情怀。范仲淹不仅仅是说说而言，观其一生仕途，他时刻都在为自己的理想，为天下百姓，为他的国家奉献着自己。
范仲淹一生仕途起起伏伏，除去他母亲谢氏去世，自己丁忧之外，一生四起四伏。
范仲淹服完丧之后，经晏殊保荐，荣升秘阁校理——负责皇家图书典籍的校勘和整理。这个官职虽然没有过多的实权，但是却相当于是皇上的从属，可以经常的见到皇上。对于官员来说，可以说是一条腾飞的捷径。不过可惜的是范仲淹虽然当了秘阁校理，但是最后却没有因此升官，反而遭到了贬谪。
范仲淹在任职期间，发现皇上已经二十多岁了，但是国家大权却仍然掌握在刘太后的手中。并且听说今年太后过寿的时候，准备让皇帝率领百官向其叩首。范仲淹对此严厉批评，上奏疏说国礼和家礼不能混淆，损害君主尊严的事，应予制止。
这份奏疏上奏之后，就连当时保荐他的晏殊都大为惶恐，责问他为什么要这么做。但是范仲淹却坚持己见，维护国礼。然而尽管他当时呈上奏疏，百官却无人相应，最后范仲淹得了一个调任河中府判官的结果。这是第一次起伏。
三年之后，刘太后去世，宋仁宗亲政。宋仁宗将范仲淹调回京师，升任右司谏，也就是言官。范仲淹当了言官之后，更是畅所欲言，直言不讳。
当时的宰相吕夷简是靠刘太后起势，但是刘太后去世之后，吕夷简调转矛头开始批评刘太后。当时的郭皇后几次揭穿吕夷简的谎言，吕夷简被罢黜相位。虽然相位被罢黜，但是吕夷简在宫里的势力却不小，很快就通过内侍阎文应等重登相位。这一次又将矛头对准郭皇后，他们让年轻的皇帝堕入杨美人、尚美人情网，最后还穿掇宋仁宗废后。皇帝在他们的引领下，还真起了废后的心思。
范仲淹听闻此事之后，当即进言反驳。但是这个时候的皇帝已经坠入美人关，打定了主意要废后。范仲淹的直言勇谏，不仅没有阻止此事的发生，还让自己被贬谪出京。他被外放江外，任睦州知州。这是第二次起伏。
后来范仲淹因为治水有功，再次被调回京师，获得天章阁待制的荣衔，做了开封知府。这个时候仍然是吕夷简为相，范仲淹回京不久再次与吕夷简杠上。当时吕夷简广开后门，滥用私人，致使朝中腐败不堪。范仲淹上书直谏。甚至绘“百官图”，揭露吕夷简私心颇重的用人制度。
范仲淹此举很快遭到吕党反击，他们抓住皇帝还没有继承人的心理。上书说范仲淹曾多次谈论过立什么皇太弟侄之类的事。这事儿触及了皇帝的尊严，在吕党一干人的谗言下，范仲淹再次被贬。他被贬谪出京，任饶州知州。这是第三次起伏。
后来因为西夏的进攻，范仲淹被调往边疆。在与西夏斗争期间，范仲淹建筑了坚固的军事防御体系，保证了边疆的安宁，因此被升官。
等西夏内部矛盾爆发，无暇兼顾宋朝之时，宋仁宗面对当今的朝政，起了改革的心思，并勒令范仲淹等人尽快拿出方案。范仲淹拿出自己为官二十八年的经验，最终呈上《答手诏条陈十事》，轰轰烈烈的改革开始。此次改革，在历史上被称为庆历新政。
然而此次改革虽然有了成效，但是却因为涉及到保守派等人的利益，最终受到保守派的坚决阻挠。宋仁宗最后抵抗不住压力，废除了当初改革实行的各项政策，而范仲淹等改革派，最后也被贬谪出京。此次之后，范仲淹再没有回到权利中心，因为他在调任途中去世，享年六十四岁。
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年九月十五日为重修岳阳楼写的。这个在《岳阳楼记》中第一段有交代：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。”
范仲淹的爱国事迹篇3
范仲淹是北宋名臣，在如今是历史命人。我们知道他所写的诗词散文，了解他的历史功绩，但是却并不是每一个人都了解他本人。通过本文，小编要为大家讲述与范仲淹有关的各个小故事，让大家从生活细微处去发现范仲淹的真实。
断齑划粥
范仲淹小的时候生活贫困，但是他依然坚持向学。在随母亲改嫁之后，范仲淹为了学习，搬到了寺庙之中。范仲淹此时的生活清贫无比，每日只煮一锅粥，将粥分成四块，早晚分食两块。他吃粥只就一点咸菜，然后用醋汁调和米粥，就这样草草的将就一顿。放在今日，主食、甜点水果一样不缺的今日，范仲淹这样的食物吃一顿两顿也许还行，若是多吃几顿，如何受的。而范仲淹就是这样每日两食，苦读成才的。正是因为这样的一个故事，才有了后来断齑划粥这个词语。
范公堤
天圣二年，范仲淹为兴华县令之时，发现当地的堤坝受损严重。返潮之时，不仅是当地百姓的盐田会受损，甚至很多时候水会直接淹没农田，致使数以千计的农民受灾，灾情严重的时候，百姓痛苦不堪。
范仲淹发现这一情况之后，当即上奏上司，并且得到了朝廷的准奏，开始着手修建堤坝。他征调各州数万农夫前去修坝，哪知道刚开始就遇到了大困难。修坝的时候，刚好遇到大风暴，光是征调的农夫就有一百多个被卷入水里丧命。这个消息传到朝中，众人议论纷纷，不知道该继续修建还是停工。当地的百姓也很是惶恐，认为是老天不允许重修堤坝。
在这样的情况下，范仲淹身先士卒。每次大潮来领之时，别人都害怕的退后，只有他和同事好友站在最前列。范仲淹用自己的生命告诉众人，风浪并没有什么可怕的。受到范仲淹这一举动的鼓励，大家都拿出干劲，修建堤坝。堤坝修建完成之后，保障了众人的利益。而为了纪念范仲淹，众人将这个新修的堤坝成为“范公堤”。
范仲淹的爱国事迹篇4
范仲淹此人是谁，想来大家都不陌生。凡是接受过国家九年义务教育，或者是中学教育的人，对于此人就绝对熟悉。毕竟当时年少时，谁没有背过他的《岳阳楼记》，谁没有记过他的《渔家傲》呀!
范仲淹是北宋名臣，在政治、军事、文学、教育等各个方面都有显著成就，无论在当时还是在现在，都有很高的声名。所谓青史留名，说的就是像范仲淹这种为官为名，忧国忧民，弃小家而顾大家的伟人。
范仲淹是北宋名臣，他是一位刚正不阿，体恤民情，与恶势力作斗争的好官。范仲淹的仕途经历了多次起伏，没有一次贬谪是因为他本人为官出现了重大的失误，而全都是与朝中奸臣作斗争，或者对当前存在问题的朝政提出质疑，因此遭受势力反击，最后被贬谪外地的。
一次又一次，没有一次他选择低头。每一次他都昂首迎战，虽然最后失败，也无怨无悔。他数次贬谪，前来送他的官员越来越少，但是范仲淹却毫不在乎，他认为自己做了自己应该做的。
范仲淹还是一位耐的住清贫，熬的住苦痛之人，他心性坚毅，志向远大。范仲淹小的时候家贫，读书后他又搬到了清净的佛寺，每日只煮一碗粥，分成四份，每餐取一份，合着一些咸菜和醋汁调和就是一顿饭。尽管过的如此清贫，但是他却毫不在乎，而是全身心的沉浸在书籍经典之中。
范仲淹后期到南京国子监求学，当时宋真宗曾经路过此地，引得众人争先去看。当时国子监里面学子都跑去看了，只有范仲淹一人，专心求学，未曾前去。同窗好友劝说他一同前去，说面见天子是多么难得的机会呀。但是范仲淹却答，总有一天会见到的。果然第二年，范仲淹便中进士，在入殿试之时受帝皇考校，后来还参加了御宴。
范仲淹是一个知足常乐，安于本分之人。在南京国子监求学之时，有好友见他每日只吃粥和咸菜，于是便留了一些美味佳肴 给他。但是范仲淹却任这些食物放坏也没有吃一口，而是安然的吃着自己的咸菜。别人问他为什么不吃，他答道若是吃了这些美食，害怕日后吃不下粥和咸菜。
范仲淹是一个心善而爱提携后生的好前辈。范仲淹为官清正，自身并没有多少钱财，但是却愿意资助各个来投奔的求学者。就算自己吃不饱，也要匀出钱资助他人。如此心善，绝对算的上是当时的慈善家了。
范仲淹作为北宋著名的文学家，一生所作定然不少，著名的《岳阳楼记》至今收录课本之中，成为他在散文方面成就的见证。而除了散文，范仲淹的词作也不少，可惜的是经过时间的侵袭，存世不多。
范仲淹的爱国事迹篇5
范仲淹，字希文，别名朱说，绰号龙图老子、小范老子、范履霜，谥号文正。范仲淹生于公元989年，去世于公元1052年，在徐州出生也在徐州去世，但是他实际上是苏州吴县人，祖籍又在邠州。
范仲淹是北宋时期名臣，同时也是著名的军事家、教育家、文学家、政治家，为政清廉，为将坚毅，是一位不世良臣。范仲淹虽然曾经数次被奸臣诬陷，最后惨遭贬谪，但是他却一直坚持正义，力主改革，不向恶势力低头。范仲淹的刚正不阿，为官为民，强烈的爱国主义情怀，是中华民族宝贵的精神典范。
范仲淹是一位伟大的政治家，他在国家出现问题，君主需要他的时候，用他为官二十八载的经历，与其他几位贤臣一起，制定改革方针。这一次改革，也就是北宋宋仁宗时期著名的庆历新政。这次改革虽然最后以失败而告终，范仲淹也因此遭贬，但是改革期间为宋朝带来的益处却是不容置疑的。
范仲淹是一位不可忽视的军事家。北宋时期，以李元昊为首的党项族，建国称制，反叛宋朝。当时在外地为官的范仲淹临危受命，调任边关，带领将士抵御西夏的入侵。范仲淹此前虽然一直是文臣，但是多年的刻苦学习，也让他具备了一定的军事素养，同时让他拥有卓越的军事眼光。到了边关之后，理论结合实际，范仲淹迅速成长。
当时与范仲淹一起的还有韩琦与尹洙。在他们三人之前，宋将范雍已经带来了以此失败。面对当前的情形，三人却持不同看法。范仲淹认为应该以守为主，缔结牢固的军事防御体系，此后再图谋反击。但是韩琦却认为应该集结各方兵力，对西夏进行一次大反击。
韩琦的想法得到宋仁宗和尹洙的赞同，宋朝的兵力开始集结。范仲淹却看到了繁华之下的衰败，当时宋朝军队宋军官兵、战阵、后勤及防御工事等，各方面都颇多弊端，必须要进行彻底的军事体制改革，否则很难成事。果然韩琦的大反击，最后遭遇了滑铁卢。
相对于韩琦的激进，范仲淹却静下心来，开始改革军事体制。在他改革之后，军方面貌焕然一新，构建出以大顺城为中心，堡寨呼应的坚固战略体系，让西夏无可奈何。随着西夏对宋战争的失利，以及西夏内部的矛盾越深，宋朝最终获得了胜利。
范仲淹是著名的教育家。范仲淹极其重视教育，每到一个地方，首先都要探查当地的教育情况。甚至在他后来服丧期间，亲自到学馆教学，提携学子，为宋朝培养了一大批人才。胡瑷、李觏、张载，石介等都曾受范仲淹指点等恩德，而这些人在各个方面都取得卓越成就。
范仲淹还是一位让后世人敬佩的文学家，他为后世留下了许多宝贵的文学财富。他的诗词散文，被选入教学资料，供后人学习。《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中的强烈爱国主义情怀，以及《渔家傲》中肃穆的边关景色，都被范仲淹表达的淋漓尽致，沁人心脾。
范仲淹的父亲原本为为武宁军节度掌书记范墉，可惜的是范墉在范仲淹长到两岁的时候去世。此后范仲淹的生母谢氏，因为贫穷无所依，最后带着范仲淹改嫁给山东富户朱文瀚，范仲淹因此改名朱说。所以说，范仲淹有两个父亲，一位养父，一位生父。
范仲淹名人名言：
“圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善;信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
“宁鸣而死，不默而生”